ENVIAMOS LA LISTA DE LAS ACTIVIDADES A DESARROLLAR DENTRO DE LA SEGUNDA JORNADA INTERNACIONAL DE PROTESTA POR LAS VÍCTIMAS DE SUCUMBÍOS, ESPERAMOS CONTAR CON SU PRESCENCIA EN ESTA LUCHA POR LA JUSTICIA, AGRADECEREMOS SU DIFUSIÓN.
ACTIVIDADES EN LA CIUDAD DE MÉXICO DENTRO DE LA SEGUNDA JORNADA INTERNACIONAL DE PROTESTA POR LAS VÍCTIMAS DE SUCUMBÍOS
22 AL 26 DE FEBRERO
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “LA MASACRE DE SUCUMBÍOS Y LA LUCHA POR LA JUSTICIA” EN LA GALERÍA AUTÓNOMA DEL AUDITORIO CHÉ GUEVARA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA UNAM.
22 DE FEBRERO
13:00 HRS.- INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “LA MASACRE DE SUCUMBIOS Y LA LUCHA POR LA JUSTICIA” CON LA PRESENCIA DEL DR. ALBERTO HÍJAR Y DE LA ASOCIACION DE PADRES Y FAMILIARES DE LAS VÍCTIMAS DE SUCUMBÍOS.
24 DE FEBRERO
12:00 Y 17:00 HRS.- PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “DE LUTO VISTEN LOS HÉROES” Y CINE DEBATE EN EL SALÓN 9 DE LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA DE LA UNAM.
25 DE FEBRERO
13:00 HRS.- PROYECCIÓN DE DOCUMENTALES Y FORO SOBRE EL CASO SUCUMBÍOS: “A DOS AÑOS DE LA MASACRE”, EN EL AUDITORIO CHÉ GUEVARA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DE LA UNAM.
17:00 HRS.- MESA REDONDA: “A DOS AÑOS DE LA MASACRE EN SUCUMBÍOS Y LA SITUACIÓN DE LUCÍA MORETT”, CON LA PARTICIPACIÓN DE LA DRA. ANA ESTHER CECEÑA, CARLOS FAZIO Y EL DR. JOSÉ ENRIQUE GONZÁLEZ RUIZ, EN LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO PLANTEL DEL VALLE.
26 DE FEBRERO
19:00 HRS.- MISA EN MEMORIA DE JUAN GONZÁLEZ, SOREN AVILÉS, VERÓNICA VELÁZQUEZ Y FERNANDO FRANCO A DOS AÑOS DE SU ASESINATO. EN EL CENTRO UNIVERSITARIO CULTURAL A.C. ODONTOLOGÍA #35 COL.COPILCO-UNIVERSIDAD (CERCA DEL METRO COPILCO)
28 DE FEBRERO
12:00 HRS.- PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “DE LUTO VISTEN LOS HÉROES” EN EL MUSEO DE LOS FERROCARRILEROS.
17:00 HRS.- PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “AGENDA DE GUERRA” EN LA CASA DE LA CULTURA DE AZCAPOTZALCO.
1° DE MARZO
13:00 HRS.- ACTO POLÍTICO-CULTURAL FRENTE A LA EMBAJADA DE COLOMBIA EN MÉXICO, (PASEO DE LA REFORMA # 379, CERCA DEL ÁNGEL DE LA INDEPENDENCIA) CON LA PARTICIPACIÓN DEL LLANERO SOLITITO Y LA OPC-CLETA, GRUPO MANO IZQUIERDA, CAYO VICENTE, COMPAÑÍA DE TEATRO LUZ NEGRA Y DIVERSOS GRUPOS ARTÍSTICOS Y CULTURALES.
16:00 HRS.- MARCHA RUMBO A LA SECRETARÍA DE RELACIONES EXTERIORES PASANDO POR LA EMBAJADA DE ESTADOS UNIDOS.
2 AL 5 DE MARZO
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “LA MASACRE DE SUCUMBÍOS Y LA LUCHA POR LA JUSTICIA” EN EL LOBBY DEL AUDITORIO EMILIANO ZAPATA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHAPINGO.
2 DE MARZO
16:00 HRS.- INAUGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “LA MASACRE DE SUCUMBÍOS Y LA LUCHA POR LA JUSTICIA” Y PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL “AGENDA DE GUERRA” EN EL AUDITORIO EMILIANO ZAPATA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHAPINGO.
8 AL 12 DE MARZO
DE 11:00 A 16:00 HRS.- EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA EN EL CUBÍCULO DEL FRENTE DE LUCHA ESTUDIANTIL JULIO ANTONIO MELLA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES DE LA UNAM.
17 DE MARZO
A PARTIR DE LAS 12:00HRS.- PROYECCIÓN DE DOCUMENTAL Y FORO SOBRE EL CASO SUCUMBÍOS EN LA EXPLANADA CENTRAL DE LA ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL DE LA UNAM.
18 AL 27 DE MARZO
EXPOSICIÓN FOTGRÁFICA “LA MASACRE DE SUCUMBÍOS Y LA LUCHA POR LA JUSTICIA” EN LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO PLANTEL CENTRO HISTÓRICO, FECHA DE INAUGURACIÓN POR CONFIRMAR.
En un refugio guardado en su corazón
Llevan la bandera de Bolívar.
Su rostro la transmite en la sonrisa
Que dejaron en las imágenes del recuerdo.
Hoy desde lo alto suenan las campanas
Ustedes las tocan para mostrarnos el camino.
Juan, Verónica, Soren, Fernando desde lo alto nos miran
Y nos recuerdan que para ser grandes
Hay que saber soñar.
http://asociaciondepadresyfamiliares.blogspot.com
http://www.youtube.com/sucumbiosmarzo08
ASOCIACION DE PADRES Y FAMILIARES DE LAS VICTIMAS DE SUCUMBIOS ECUADOR
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lunes, 22 de febrero de 2010
Chávez a Gran Bretaña: "Devuélvanle las Malvinas al pueblo argentino"
El presidente venezolano Hugo Chávez expresó el viernes apoyo al gobierno argentino en su reclamo sobre la soberanía de las Islas Malvinas, que disputa con Gran Bretaña, en medio de nuevos enfrentamientos por la búsqueda de petróleo en la cuenca del archipiélago.
El presidente venezolano Hugo Chávez expresó el viernes apoyo al gobierno argentino en su reclamo sobre la soberanía de las Islas Malvinas, que disputa con Gran Bretaña, en medio de nuevos enfrentamientos por la búsqueda de petróleo en la cuenca del archipiélago."No se da cuenta el Reino Unido que están violando el derecho internacional, que están violando los principios básicos de la geografía y la historia, del tiempo y el espacio", dijo Chávez en un consejo de ministros, transmitido por la televisión estatal VTV."Váyanse de ahí, devuélvanle las Malvinas al pueblo argentino. Basta de imperios", lanzó el mandatario venezolano.Veintiocho años después de la guerra de las Malvinas, en la que el ejército británico aplastó al argentino, Buenos Aires reprocha a Londres haber autorizado perforaciones en la zona en disputa, ignorando las resoluciones de la ONU que invitan a las partes a retomar las negociaciones sobre el futuro del archipiélago."La flota inglesa que se movió en el 82 para las Malvinas sabía lo que estaba haciendo. Ahí hay petróleo, ahí hay gas", señaló Chávez."A los ingleses se les está acabado el petróleo del Mar del Norte, están desesperados. Los yanquis (Estados Unidos) están desesperados, no tienen más reservas", añadió.Argentina endureció esta semana los controles para la navegación hacia el archipiélago, imponiendo a los barcos solicitar autorización para transitar por "las aguas jurisdiccionales argentinas" de 200 millas náuticas de extensión.Se estima que en los próximos días llegará a las Malvinas la plataforma petrolera británica Ocean Guardian.
Un tejido que hace redes para defender La Primavera- Mujeres Quom
Amanda Asijak es integrante de la comunidad “La Primavera”, en Formosa, que pelea por su territorio, por trabajo, por agua y por erradicar el dengue, el chagas, la tuberculosis y las enfermedades evitables. Ella cuenta cómo fueron sus partos y sus embarazos, en los que su abuela le enseñó a estar parada para que el pujo sea fácil y los dolores se vayan con yuyos. Ahora también están de pie para defender sus derechos y para que los propios hombres de su comunidad escuchen su voz. Una voz ancestral que ahora se alza, dulce y tejedora, para que haga eco más allá del monte.
Por Luciana Peker
amanda asijak no se llamaba amanda cuando nació. pero casi muere. y eso lo cambió todo. hasta su nombre. a los seis meses, el médico que la curó (de una enfermedad que no recuerda porque morir y enfermar es parte de la vida en la formosa profunda que ella habita), la rebautizó amanda. “mi papá (emiliano) me contó que casi fallecia. me llamaba domiciana, pero el médico de clorinda que me salvó me puso amanda”, relata ella, que ya desde el nombre fue nombrada por otros. amanda aprendió a leer y a escribir, pero en quinto grado dejó la escuela porque no tenía lapices para escribir las palabras. no había tinta para escribir, ni palabras para nombrar. sí, algodón para cosechar, desde los diez años. como si no fuera niña, como si el trabajo y las espinas fueran parte natural de la vida. una vida que ahora pide más. ella vive en la comunidad la primavera, de formosa, donde nacieron ella y su madre y desde que los tobas ya no son nómades se quedaron ahí, en esa tierra con río, monos aulladores y árboles de palma con los que ella sabe tejer canastas, costureros y hamacas.
la comunidad tiene un territorio designado desde 1985 por el gobierno provincial (de 5187 hectáreas) para los pueblos originarios, pero que todavía disputa tierras con una familia criolla (que donó tierras al estado para construir un instituto universitario que ahora también puja con ellos y ellas) e incluso una parte de una laguna (fundamental par la pezca de la que viven o comen que es como vivir) con una zona perteneciente a parques nacionales.
“por eso a mi esposo le gusta tomar yerba amanda”, dice amanda, ahora, apropiándose de su nombre y hablando ella, en vez de su esposo, félix díaz, al que conoce desde los 13 años y se juntó a los 15, representante de la comunidad y una de las voces de los pueblos originarios más fuertes y claras. amanda habla bajito, pero habla. y su voz se convierte en grito, en tejido, en una de esas canastas que le llevan dos días enteros de trabajo (sin limpiar, sin cocinar, sin lavar, sin hacer nada de la casa, aclara ella, que si tiene que ocuparse de todo su adentro, tarda más en trabajar) y puede vender a apenas veinte pesos.
ella vino a buenos aires para conversar con las/12 y autoridades del instituto contra la discriminación, la xenofobia y el racismo (inadi), entre otros organismos, para que su voz salga. no sea sólo la que sostiene las ollas de las asambleas con la venta de su tejido, la que les pone el cuerpo a los partos y hamaca a los niños y niñas que trepan por los árboles y son llevados a upa más de cien cuadras en su espalda para llegar a un hospital, para no ser la que calla y lleva su cuerpo a defender su tierra, sino también la que habla. la que no alza la voz para atropellar, sino para escuchar y para tejer redes, redes como los mosquiteros que los protegen del dengue en un territorio donde las canillas son un invento que todavía no llegó y el agua se junta en tachos que esperan la lluvia (y son tan peligrosos para que los mosquitos se reproduzcan) pero que son tan inevitables como el hambre o la sed. por eso, esperan el rocío para tejer y juntan la leña para cocinar. la junta ella sobre su cabeza, que ahora reposa y deja que sus pensamientos, su mundo salga, por esa voz que se enoja, que dice la palabra bronca cuando habla de los cincuenta muertos en la comunidad (de alrededor de 4 mil personas y 800 familias), sólo en el 2009, por enfermedades tan evitables como el chagas o la tuberculosis.
y se ríe, se tapa la boca y se ríe, cuando disfruta. cuando siente que su cuerpo no es sólo para cargar, sino cuando disfruta de tejer un sauce que la ampara en una ciudad a la que viene a contar lo que no se sabe de su comunidad atropellada. y ella quiere defenderse, sin dejar de tejer, sin teñir su pelo, entretejido por las canas y su historia, en donde su nombre, cambia, pero ella está orgullosa de ser toba, de ser domiciana, de ser amanda, de ser una mujer qom que, ahora, habla. en su lengua, o en la otra (el castellano). y es escuchada.
Tejer
“nosotros somos aborigenes, queremos a los chicos”, valoriza, a sus 44 años, acostumbrada a criar con su mamá helena cabrera, de 75 años, mientras hace costureros con forma de tatú y bolsas con forma de tortuga, en hojas de palma. y dice que, desde los cuatro años, en la comunidad mandan a los chicos a la escuela. aunque aparece un nuevo freno para que sus nietos/as aprendan. “pero ahora hay mucha policía en el camino”, dice, asustada, sabiendo que la asustan y que el susto les quita derechos a ella, a los otros, a las otras, y a sus hijos, que son todos los chicos de la primavera. “nosotros le damos el pecho a los seis meses, no le damos arroz, ni comida. y no dormimos con nuestro marido hasta que son grandes, tienen tres años. nuestro marido tiene su propia cama y no tocan a las mujeres”, relata. “mi abuela y mi abuelo me contaban que cuando nacen los hijos hay que cuidarlos y el marido tiene que tener su propia camita. tampoco hay que tocar nada que tiene grasa. no hay que comer grasa para dar a luz, sino arroz blanco o harinas que cocinamos en las cenizas”, se agarra las manos, también las teje, también las mueve, como ella está acostumbrada a moverse, a estar parada, a buscar leña, a amamantar y a hamacar como su propia vida las vidas que dan.
lo cuenta con sus labios gruesos acostumbrados al silencio y despegados de la idea de que no tienen nada que contar. amanda cuenta, contesta, conversa. teje una nueva forma de la historia, de entender que la argentina –su territorio, su tierra, su gente– tiene más de doscientos años. amanda es parte de una historia ancestral. y está al frente de una lucha actual. ella es el manual no escrito del pueblo toba, el tejido de las mujeres que afianza la vida, pero que a veces, muchas, se desvaloriza o invisibiliza, a pesar que ella –en el nombre de muchas– pone el cuerpo. y, ahora, también, la voz, para que la primavera (qom navogoh, la flor del ceibo, en toba) siga floreciendo y dando palmas e hijos. de pie.
Hamacar
mi mamá me decía: “no te sientes en la silla, no vayas a usar la mesa, para que el bebé se coloque, y come sólo un plato”. por eso, nosotras no tenemos cesáreas –reivindica de su maternidad a los 16 años, de eduardo, el hijo que le dio tres nietas: edgardo (10), maría luján (7) y eliana roxana (5)–. amanda también tiene otros hijos/as que viven con ella: abelardo (18), rolando (16) y jorgelina (13). “los tres viven conmigo”, dice, cuenta, disfruta. pero hay otros hijos que amanda perdió como algunos naturalizan que ser originaria sea perder en la vida. “perdí dos hijos”, describe. “andrea tenía tres años y falleció de neumonía hace muchos años. era mi segunda hija. yo me fui caminando hasta laguna blanca (que son 10 kilómetros) porque no tenemos ni bici, ni plata, ni nada. yo llevaba a mi hija a upa y cuando llegue al hospital estuvo internada. ‘ya no tiene más remedio, señora’, me dijo el médico. después, nació raúl, que tenía un mes, y había nacido con dos dientecitos. mi mamá me dijo que no se los sacara porque iba a perder al bebé, pero el doctor no me hizo caso. le sacaron el diente al bebé y yo creo que murió por eso, porque mi mamá me dijo y yo le vi la sangre en la boquita, perdió mucha sangre”, susurra un sufrimiento que lleva encima como a sus hijos.
–¿los médicos te escuchaban?
–no, yo le dije un montón de cosas al doctor, pero él no me escuchaba. yo le dije que no le saquen el diente y él me dijo “no, pero van a lastimar tu teta”, así me dijo el doctor. y eso no es cierto.
–¿te molesta que los médicos subestimen la cultura toba?
–sí, me molesta, hasta ahora me molesta. en laguna blanca hay un hospital moderno, pero nunca nos reciben. no quieren ayudar a los aborigenes. nosotros vamos a una escuela –308– a donde va un médico, pero a veces no tiene nada. en naineck, un pueblo cercano, hay otro hospital, pero ahí sólo te dan recetas, pero sí no tenés plata sólo te quedás mirando tu receta.
–¿cómo fueron tus partos?
–me ayudaba mi abuela –juana nakaria–, que me tocaba, me acariciaba las piernas y cuando tenía dolor me decía que me levante y camine. ella era partera, igual que mi mamá. las dos saben acomodar al bebé para que nazca en buena posición. y te dicen que no te quedes sentada en el embarazo para que el bebé se pueda acomodar. eso me lo enseñaron desde los diez años.
“y dígale a tu marido que no acerque más”, cuenta que le decían y se ríe. “esas son nuestras costumbres”, explica. porque entre ellas se saben explicar: “cualquier mujer que quiera aprender puede estar en el parto”, cuenta. ellas no empujan al bebé, sólo te acarician y te dan un solo mate para que pueda nacer.
–¿te dolían los partos?
–no, porque me daban un yuyito, que se llama florcita, se frota en la cintura a la mañanita y se prepara con el agua del rocío, por eso hay que levantarse temprano.
–¿el machismo existe dentro de la comunidad?
–sí, félix es buenito, pero hay hombres que les pegan a las mujeres. el quiere que yo participe más y otros también. aunque muchos quieren que las mujeres se queden en la casa cuidando a su familia. pero las mujeres quieren participar.
Luchar
–¿tu familia siempre reivindicó la cultura toba o estaba la presión por argentinizarse?
–no, nosotros nunca olvidamos nuestras raíces, hasta ahora.
–¿cuál es la comida tradicional toba?
–lo que sea, lo que viene, pirañas, si hay pesca, lo que haya. nosotros como aborigenes no tenemos receta, ni sabemos qué nos gusta. y a veces nosotros no comemos nada al día.
–¿y eso te da bronca?
–sí, me da bronca –dice y, por primera vez, llora–. me duele. hay un vecino que está solo y a veces les da de comer a sus hijos. su esposa murió de tuberculosis y él atiende a sus seis hijos.
–¿por qué luchan por la tierra?
–mi abuelo y mi papá y los ancianos me contaron que los primeros que estuvieron en la primavera fueron los aborígenes, no los criollos. el lugar se llamaba de otra manera en honor a un toba que cazó un oso hormiguero, pero ahora se llama la primavera, porque tenemos muchos ceibos que florecen en primavera. en el 2000 empezó a luchar mi marido y yo siempre lo ayudé: le preparaba la comida, el bolso, la ropa. y cuando él habla “mañana vamos a tener asamblea” siempre estoy ayudando. lo que pasa es que cecilio celía dice que la tierra es de ellos, pero un anciano me contó que el papá de cecilio viene de paraguay y le preguntó si se podía quedar dos años y como los aborigenes son tan buenos le dijeron que sí. y ahora dice que las tierras son suyas.
–a félix lo acusan de ser violento y de usar machetes...
–nosotros, porque yo estoy en la lucha, nunca usamos machetes, hachas, ni nada. y la policía, cuando viene, tiene armas y nosotros nada. si ellos disparan a un aborigen no sé qué pasa, si nosotros no tenemos arma. a mi tío anastasio, después de una asamblea, lo mataron. el quería mariscar (buscar avestruces) y lo atropelló una camioneta. nosotros siempre respetamos a los criollos y ellos nunca nos respetan. queremos ir a buscar trabajo o ir a vender artesanías, pero la policía no nos deja. por eso ahora ya no hay venta.
–¿de qué trabajan?
–antes había cosecha de algodón, pero ahora no. y el gobierno no les da trabajo a los pobres. y el cacique actual, que no escucha a su pueblo, ni respeta a la colonia, le gusta alquilar la tierra y le da espacio al sojero que está en medio de la colonia y eso les hace mal a los chicos, ancianos y ancianas. nosotros no podemos sacar al cacique. pero ahora él está solo. y la gente se está organizando por la tierra. además, hay muchos hermanos que saben hacer ladrillos y trabajar la tierra. por eso, a félix no le gustan los planes. nosotros queremos plantar maíz, porotos, mandioca y batata y vender eso. lo que pasa es que necesitamos tractores y semillas y ahora no tenemos ninguna herramienta para hacer una chacra. pero no nos ayudan.
–¿cuáles son sus reclamos?
–agua potable, porque si no tenemos agua no podemos vivir. igualmente, si no luchamos en el monte por la tierra: ¿cómo podemos vivir? a veces yo pienso, no quiero ver sufridos a mis nietos, como nosotros sufrimos. los chicos están creciendo y ya no tienen más lugar. por eso reclamamos la tierra. el hermano de félix, guillermo díaz, vive en una zona en la que está hace años y tenía plantación de mango, pomelo, naranja, pero, ahora, los criollos lo quieren sacar. por eso, nosotros nos mudamos cerca porque esa tierra es de los aborígenes, no de la familia celía.
fUENTE: Suplemento Las 12
Esas incansables mujeres qom
Por Lorena Cardin *
Algunos estudios estiman que el poblamiento del Gran Chaco se produjo, aproximadamente, hace unos 8000 años. Los qom, usualmente denominados toba, se organizaban en bandas compuestas por familias extensas de residencia matrilocal que conformaban unidades mayores o tribus endógamas. Antes de que la colonización ocupara la mayor parte de su territorio se desplazaban por extensas zonas cazando, recolectando y pescando. Estas actividades eran realizadas colectivamente y su principal característica era la cooperación y el reparto de lo obtenido entre parientes y amigos. La generosidad sigue siendo un valor reivindicado por ellos.
A partir del proceso de conquista y colonización fueron sedentarizados y compelidos a trabajar como mano de obra asalariada en emprendimientos agrícolas, ganaderos y forestales de terceros. Si bien nunca abandonaron las actividades de caza, pesca y recolección el proceso de reducción de su territorio ha dificultado la obtención de los recursos naturales, fundamentales para el desarrollo de su vida.
En la actualidad, al no contar con los medios de producción necesarios para trabajar sus tierras (semillas, herramientas, productos fitosanitarios, etc.) y ante la falta de empleo, su subsistencia depende, en gran medida, de la obtención de pensiones y de planes sociales estatales. A la vez, comenzaron a escucharse las voces de hombres y mujeres qom que reclaman el cumplimiento del derecho internacional y de la Constitución Nacional que los reconocen como sujetos de derechos especiales. En Formosa, como en otras provincias, los qom demandan la efectivización de la ley nacional 26.160 que suspende los desalojos judiciales de comunidades indígenas y ordena realizar un proceso de relevamiento en todo el país de las tierras que tradicionalmente ocupan.
Contrariando imaginarios sociales que sostienen que la mujer indígena ocupa un lugar marginal en la lucha política, nada escapa a la mirada atenta de ellas. Por ejemplo, en las asambleas –cuando no están de acuerdo con alguna opinión– se ponen de pie y expresan con firmeza su objeción. A la par de encargarse de la recolección, de las actividades domésticas, de la artesanía y de la crianza de los niños, son indispensables en la lucha a favor de sus derechos: tanto que se encargan de recaudar el dinero necesario para los viajes, buscan la mercadería para cocinar durante las reuniones y se ocupan de invitar a los miembros de la comunidad a asistir a las asambleas. Su participación en la preparación de las reuniones políticas y su presencia en ellas, siempre atentas a lo que sucede, son fundamentales para alcanzar las metas que comparten con los hombres. ¤
* Licenciada en Ciencias Antropológicas y docente UBA.
Por Luciana Peker
amanda asijak no se llamaba amanda cuando nació. pero casi muere. y eso lo cambió todo. hasta su nombre. a los seis meses, el médico que la curó (de una enfermedad que no recuerda porque morir y enfermar es parte de la vida en la formosa profunda que ella habita), la rebautizó amanda. “mi papá (emiliano) me contó que casi fallecia. me llamaba domiciana, pero el médico de clorinda que me salvó me puso amanda”, relata ella, que ya desde el nombre fue nombrada por otros. amanda aprendió a leer y a escribir, pero en quinto grado dejó la escuela porque no tenía lapices para escribir las palabras. no había tinta para escribir, ni palabras para nombrar. sí, algodón para cosechar, desde los diez años. como si no fuera niña, como si el trabajo y las espinas fueran parte natural de la vida. una vida que ahora pide más. ella vive en la comunidad la primavera, de formosa, donde nacieron ella y su madre y desde que los tobas ya no son nómades se quedaron ahí, en esa tierra con río, monos aulladores y árboles de palma con los que ella sabe tejer canastas, costureros y hamacas.
la comunidad tiene un territorio designado desde 1985 por el gobierno provincial (de 5187 hectáreas) para los pueblos originarios, pero que todavía disputa tierras con una familia criolla (que donó tierras al estado para construir un instituto universitario que ahora también puja con ellos y ellas) e incluso una parte de una laguna (fundamental par la pezca de la que viven o comen que es como vivir) con una zona perteneciente a parques nacionales.
“por eso a mi esposo le gusta tomar yerba amanda”, dice amanda, ahora, apropiándose de su nombre y hablando ella, en vez de su esposo, félix díaz, al que conoce desde los 13 años y se juntó a los 15, representante de la comunidad y una de las voces de los pueblos originarios más fuertes y claras. amanda habla bajito, pero habla. y su voz se convierte en grito, en tejido, en una de esas canastas que le llevan dos días enteros de trabajo (sin limpiar, sin cocinar, sin lavar, sin hacer nada de la casa, aclara ella, que si tiene que ocuparse de todo su adentro, tarda más en trabajar) y puede vender a apenas veinte pesos.
ella vino a buenos aires para conversar con las/12 y autoridades del instituto contra la discriminación, la xenofobia y el racismo (inadi), entre otros organismos, para que su voz salga. no sea sólo la que sostiene las ollas de las asambleas con la venta de su tejido, la que les pone el cuerpo a los partos y hamaca a los niños y niñas que trepan por los árboles y son llevados a upa más de cien cuadras en su espalda para llegar a un hospital, para no ser la que calla y lleva su cuerpo a defender su tierra, sino también la que habla. la que no alza la voz para atropellar, sino para escuchar y para tejer redes, redes como los mosquiteros que los protegen del dengue en un territorio donde las canillas son un invento que todavía no llegó y el agua se junta en tachos que esperan la lluvia (y son tan peligrosos para que los mosquitos se reproduzcan) pero que son tan inevitables como el hambre o la sed. por eso, esperan el rocío para tejer y juntan la leña para cocinar. la junta ella sobre su cabeza, que ahora reposa y deja que sus pensamientos, su mundo salga, por esa voz que se enoja, que dice la palabra bronca cuando habla de los cincuenta muertos en la comunidad (de alrededor de 4 mil personas y 800 familias), sólo en el 2009, por enfermedades tan evitables como el chagas o la tuberculosis.
y se ríe, se tapa la boca y se ríe, cuando disfruta. cuando siente que su cuerpo no es sólo para cargar, sino cuando disfruta de tejer un sauce que la ampara en una ciudad a la que viene a contar lo que no se sabe de su comunidad atropellada. y ella quiere defenderse, sin dejar de tejer, sin teñir su pelo, entretejido por las canas y su historia, en donde su nombre, cambia, pero ella está orgullosa de ser toba, de ser domiciana, de ser amanda, de ser una mujer qom que, ahora, habla. en su lengua, o en la otra (el castellano). y es escuchada.
Tejer
“nosotros somos aborigenes, queremos a los chicos”, valoriza, a sus 44 años, acostumbrada a criar con su mamá helena cabrera, de 75 años, mientras hace costureros con forma de tatú y bolsas con forma de tortuga, en hojas de palma. y dice que, desde los cuatro años, en la comunidad mandan a los chicos a la escuela. aunque aparece un nuevo freno para que sus nietos/as aprendan. “pero ahora hay mucha policía en el camino”, dice, asustada, sabiendo que la asustan y que el susto les quita derechos a ella, a los otros, a las otras, y a sus hijos, que son todos los chicos de la primavera. “nosotros le damos el pecho a los seis meses, no le damos arroz, ni comida. y no dormimos con nuestro marido hasta que son grandes, tienen tres años. nuestro marido tiene su propia cama y no tocan a las mujeres”, relata. “mi abuela y mi abuelo me contaban que cuando nacen los hijos hay que cuidarlos y el marido tiene que tener su propia camita. tampoco hay que tocar nada que tiene grasa. no hay que comer grasa para dar a luz, sino arroz blanco o harinas que cocinamos en las cenizas”, se agarra las manos, también las teje, también las mueve, como ella está acostumbrada a moverse, a estar parada, a buscar leña, a amamantar y a hamacar como su propia vida las vidas que dan.
lo cuenta con sus labios gruesos acostumbrados al silencio y despegados de la idea de que no tienen nada que contar. amanda cuenta, contesta, conversa. teje una nueva forma de la historia, de entender que la argentina –su territorio, su tierra, su gente– tiene más de doscientos años. amanda es parte de una historia ancestral. y está al frente de una lucha actual. ella es el manual no escrito del pueblo toba, el tejido de las mujeres que afianza la vida, pero que a veces, muchas, se desvaloriza o invisibiliza, a pesar que ella –en el nombre de muchas– pone el cuerpo. y, ahora, también, la voz, para que la primavera (qom navogoh, la flor del ceibo, en toba) siga floreciendo y dando palmas e hijos. de pie.
Hamacar
mi mamá me decía: “no te sientes en la silla, no vayas a usar la mesa, para que el bebé se coloque, y come sólo un plato”. por eso, nosotras no tenemos cesáreas –reivindica de su maternidad a los 16 años, de eduardo, el hijo que le dio tres nietas: edgardo (10), maría luján (7) y eliana roxana (5)–. amanda también tiene otros hijos/as que viven con ella: abelardo (18), rolando (16) y jorgelina (13). “los tres viven conmigo”, dice, cuenta, disfruta. pero hay otros hijos que amanda perdió como algunos naturalizan que ser originaria sea perder en la vida. “perdí dos hijos”, describe. “andrea tenía tres años y falleció de neumonía hace muchos años. era mi segunda hija. yo me fui caminando hasta laguna blanca (que son 10 kilómetros) porque no tenemos ni bici, ni plata, ni nada. yo llevaba a mi hija a upa y cuando llegue al hospital estuvo internada. ‘ya no tiene más remedio, señora’, me dijo el médico. después, nació raúl, que tenía un mes, y había nacido con dos dientecitos. mi mamá me dijo que no se los sacara porque iba a perder al bebé, pero el doctor no me hizo caso. le sacaron el diente al bebé y yo creo que murió por eso, porque mi mamá me dijo y yo le vi la sangre en la boquita, perdió mucha sangre”, susurra un sufrimiento que lleva encima como a sus hijos.
–¿los médicos te escuchaban?
–no, yo le dije un montón de cosas al doctor, pero él no me escuchaba. yo le dije que no le saquen el diente y él me dijo “no, pero van a lastimar tu teta”, así me dijo el doctor. y eso no es cierto.
–¿te molesta que los médicos subestimen la cultura toba?
–sí, me molesta, hasta ahora me molesta. en laguna blanca hay un hospital moderno, pero nunca nos reciben. no quieren ayudar a los aborigenes. nosotros vamos a una escuela –308– a donde va un médico, pero a veces no tiene nada. en naineck, un pueblo cercano, hay otro hospital, pero ahí sólo te dan recetas, pero sí no tenés plata sólo te quedás mirando tu receta.
–¿cómo fueron tus partos?
–me ayudaba mi abuela –juana nakaria–, que me tocaba, me acariciaba las piernas y cuando tenía dolor me decía que me levante y camine. ella era partera, igual que mi mamá. las dos saben acomodar al bebé para que nazca en buena posición. y te dicen que no te quedes sentada en el embarazo para que el bebé se pueda acomodar. eso me lo enseñaron desde los diez años.
“y dígale a tu marido que no acerque más”, cuenta que le decían y se ríe. “esas son nuestras costumbres”, explica. porque entre ellas se saben explicar: “cualquier mujer que quiera aprender puede estar en el parto”, cuenta. ellas no empujan al bebé, sólo te acarician y te dan un solo mate para que pueda nacer.
–¿te dolían los partos?
–no, porque me daban un yuyito, que se llama florcita, se frota en la cintura a la mañanita y se prepara con el agua del rocío, por eso hay que levantarse temprano.
–¿el machismo existe dentro de la comunidad?
–sí, félix es buenito, pero hay hombres que les pegan a las mujeres. el quiere que yo participe más y otros también. aunque muchos quieren que las mujeres se queden en la casa cuidando a su familia. pero las mujeres quieren participar.
Luchar
–¿tu familia siempre reivindicó la cultura toba o estaba la presión por argentinizarse?
–no, nosotros nunca olvidamos nuestras raíces, hasta ahora.
–¿cuál es la comida tradicional toba?
–lo que sea, lo que viene, pirañas, si hay pesca, lo que haya. nosotros como aborigenes no tenemos receta, ni sabemos qué nos gusta. y a veces nosotros no comemos nada al día.
–¿y eso te da bronca?
–sí, me da bronca –dice y, por primera vez, llora–. me duele. hay un vecino que está solo y a veces les da de comer a sus hijos. su esposa murió de tuberculosis y él atiende a sus seis hijos.
–¿por qué luchan por la tierra?
–mi abuelo y mi papá y los ancianos me contaron que los primeros que estuvieron en la primavera fueron los aborígenes, no los criollos. el lugar se llamaba de otra manera en honor a un toba que cazó un oso hormiguero, pero ahora se llama la primavera, porque tenemos muchos ceibos que florecen en primavera. en el 2000 empezó a luchar mi marido y yo siempre lo ayudé: le preparaba la comida, el bolso, la ropa. y cuando él habla “mañana vamos a tener asamblea” siempre estoy ayudando. lo que pasa es que cecilio celía dice que la tierra es de ellos, pero un anciano me contó que el papá de cecilio viene de paraguay y le preguntó si se podía quedar dos años y como los aborigenes son tan buenos le dijeron que sí. y ahora dice que las tierras son suyas.
–a félix lo acusan de ser violento y de usar machetes...
–nosotros, porque yo estoy en la lucha, nunca usamos machetes, hachas, ni nada. y la policía, cuando viene, tiene armas y nosotros nada. si ellos disparan a un aborigen no sé qué pasa, si nosotros no tenemos arma. a mi tío anastasio, después de una asamblea, lo mataron. el quería mariscar (buscar avestruces) y lo atropelló una camioneta. nosotros siempre respetamos a los criollos y ellos nunca nos respetan. queremos ir a buscar trabajo o ir a vender artesanías, pero la policía no nos deja. por eso ahora ya no hay venta.
–¿de qué trabajan?
–antes había cosecha de algodón, pero ahora no. y el gobierno no les da trabajo a los pobres. y el cacique actual, que no escucha a su pueblo, ni respeta a la colonia, le gusta alquilar la tierra y le da espacio al sojero que está en medio de la colonia y eso les hace mal a los chicos, ancianos y ancianas. nosotros no podemos sacar al cacique. pero ahora él está solo. y la gente se está organizando por la tierra. además, hay muchos hermanos que saben hacer ladrillos y trabajar la tierra. por eso, a félix no le gustan los planes. nosotros queremos plantar maíz, porotos, mandioca y batata y vender eso. lo que pasa es que necesitamos tractores y semillas y ahora no tenemos ninguna herramienta para hacer una chacra. pero no nos ayudan.
–¿cuáles son sus reclamos?
–agua potable, porque si no tenemos agua no podemos vivir. igualmente, si no luchamos en el monte por la tierra: ¿cómo podemos vivir? a veces yo pienso, no quiero ver sufridos a mis nietos, como nosotros sufrimos. los chicos están creciendo y ya no tienen más lugar. por eso reclamamos la tierra. el hermano de félix, guillermo díaz, vive en una zona en la que está hace años y tenía plantación de mango, pomelo, naranja, pero, ahora, los criollos lo quieren sacar. por eso, nosotros nos mudamos cerca porque esa tierra es de los aborígenes, no de la familia celía.
fUENTE: Suplemento Las 12
Esas incansables mujeres qom
Por Lorena Cardin *
Algunos estudios estiman que el poblamiento del Gran Chaco se produjo, aproximadamente, hace unos 8000 años. Los qom, usualmente denominados toba, se organizaban en bandas compuestas por familias extensas de residencia matrilocal que conformaban unidades mayores o tribus endógamas. Antes de que la colonización ocupara la mayor parte de su territorio se desplazaban por extensas zonas cazando, recolectando y pescando. Estas actividades eran realizadas colectivamente y su principal característica era la cooperación y el reparto de lo obtenido entre parientes y amigos. La generosidad sigue siendo un valor reivindicado por ellos.
A partir del proceso de conquista y colonización fueron sedentarizados y compelidos a trabajar como mano de obra asalariada en emprendimientos agrícolas, ganaderos y forestales de terceros. Si bien nunca abandonaron las actividades de caza, pesca y recolección el proceso de reducción de su territorio ha dificultado la obtención de los recursos naturales, fundamentales para el desarrollo de su vida.
En la actualidad, al no contar con los medios de producción necesarios para trabajar sus tierras (semillas, herramientas, productos fitosanitarios, etc.) y ante la falta de empleo, su subsistencia depende, en gran medida, de la obtención de pensiones y de planes sociales estatales. A la vez, comenzaron a escucharse las voces de hombres y mujeres qom que reclaman el cumplimiento del derecho internacional y de la Constitución Nacional que los reconocen como sujetos de derechos especiales. En Formosa, como en otras provincias, los qom demandan la efectivización de la ley nacional 26.160 que suspende los desalojos judiciales de comunidades indígenas y ordena realizar un proceso de relevamiento en todo el país de las tierras que tradicionalmente ocupan.
Contrariando imaginarios sociales que sostienen que la mujer indígena ocupa un lugar marginal en la lucha política, nada escapa a la mirada atenta de ellas. Por ejemplo, en las asambleas –cuando no están de acuerdo con alguna opinión– se ponen de pie y expresan con firmeza su objeción. A la par de encargarse de la recolección, de las actividades domésticas, de la artesanía y de la crianza de los niños, son indispensables en la lucha a favor de sus derechos: tanto que se encargan de recaudar el dinero necesario para los viajes, buscan la mercadería para cocinar durante las reuniones y se ocupan de invitar a los miembros de la comunidad a asistir a las asambleas. Su participación en la preparación de las reuniones políticas y su presencia en ellas, siempre atentas a lo que sucede, son fundamentales para alcanzar las metas que comparten con los hombres. ¤
* Licenciada en Ciencias Antropológicas y docente UBA.
DESMONTE SALTA: ES DE NECESIDAD URGENTE SE TOMEN LAS REPARACIONES NECESARIAS PARA EVITAR NUEVA CATASTROFE
ES DE NECESIDAD URGENTE SE TOMEN LAS REPARACIONES NECESARIAS PARA EVITAR NUEVA CATASTROFE
ACOMPAÑEMOS Y PARTICIPEMOS EN QUE LAS REPARACIONES SE LLEVEN A CABO
Un alud de tierra, agua y árboles talados provocó hace un año uno de los mayores desastres en Tartagal.
El 9 de febrero de 2009 amaneció con llovizna leve, a las 8 se transformó en diluvio y a las 10 se escucharon las sirenas. El alud de tierra, agua y árboles talados bajó del cerro formó un dique natural y desbordó sobre la ciudad de Tartagal. Dos muertos, mil afectados, 900 casas destruidas y pérdidas millonarias. A pesar de que tres años antes una investigación de la Universidad Nacional de Salta había alertado sobre la fragilidad del ambiente y la acción de empresas extractivas, desde los ámbitos de gobierno se culpó a la naturaleza. Las compañías agropecuarias y madereras deslindaron responsabilidades y las empresas de hidrocarburos optaron por el silencio. Campesinos, indígenas y organizaciones sociales apuntaron a la incidencia de la destrucción del monte del nativo, la tala y la acción hidrocarburífera. A un año del alud en Tartagal, una investigación del Servicio Geológico Minero Argentino –el organismo científico y técnico más especializado en el estudio de la tierra– confirma el impacto de la acción extractiva del hombre junto a los factores naturales para explicar lo sucedido y alerta que la tragedia puede repetirse. El gobierno de Salta rechaza esa hipótesis e insiste en factores naturales (ver aparte).
Tartagal está ubicada al noreste de Salta, al límite con Bolivia. Es la cabecera del departamento de San Martín, que cuenta con petróleo, gas, tierras productivas, bosques frondosos, selva y agua. Se encuentra dentro de uno de los territorios de mayor biodiversidad del país, la selva de yungas y el chaco salteño. Es la región más rica de Salta, pero también es la zona con más pobres de la provincia. Vivió su auge y desarrollo de la mano de YPF, que empleaba a la mayor parte de la población. Las privatizaciones trajeron desocupación, exiguos planes sociales y políticas asistencialistas. La industria maderera es histórica. La extracción de petróleo y gas tiene un siglo y el monocultivo de soja sólo lleva una década y media. Las comunidades indígenas y campesinas lo sindican como las causas de sus males: desalojos violentos, expulsión hacia los márgenes de las ciudades y destrucción del monte que les brinda alimentos.
El Servicio Geológico Minero Argentino es un organismo descentralizado que depende de la Secretaría de Minería de la Nación. Cuenta con 103 años de trayectoria en la actividad científica y técnica orientada al conocimiento del territorio para la explotación de los recursos minerales, muy vinculado con el accionar privado. Ante lo sucedido en 2009, un grupo de profesionales del organismo y un investigador del Conicet comenzaron a indagar por qué se había producido el desastre. Recorrieron el lugar y utilizaron información del Servicio Meteorológico Nacional y de cuatro satélites (de la Agencia de Exploración Aeroespacial de Japón), que posibilitaron la interpretación de las características topográficas, geológicas y de vegetación del lugar.
“Inundación de detritos en la ciudad de Tartagal” es el título de la investigación, que asegura que el desastre contó con una sumatoria de factores naturales y antrópicos (intervención del hombre).
Raúl Seggiaro es doctor en geología, docente de Geología Estructural en la Universidad de Salta y miembro del equipo del Segemar que investigó las causas del alud. “Sostener que el alud se debió sólo a causas naturales no tiene ningún fundamento técnico, guarda una clara intencionalidad política y se podría asemejar mucho a un encubrimiento del accionar de las empresas”, analizó y ejemplificó que el desmonte en la cuenca baja tiene su consecuencia hacia atrás y arriba del río, con erosión y mayor deslizamiento de suelos.
El trabajo del Segemar, que es presentado como “informe preliminar”, señala la acción del hombre: “Las actividades realizadas en la zona se relacionan con la acción petrolera (picadas, caminos y líneas sísmicas); explotación maderera; actividad agropecuaria; oleoductos y obras civiles para infraestructura de la ciudad. La tala selectiva y la deforestación para caminos, tendidos eléctricos y picadas aumentan la erosión y la escorrentía (agua que corre por la superficie)”.
Considera “evidente” que la cobertura vegetal en la cuenca alta, media y baja del río Tartagal es un factor fundamental en la retención de aguas de lluvia en el suelo, y en la disminución de la cantidad de circulación de agua superficial y de velocidad de la corriente que baja del cerro. La ausencia de esa vegetación facilita que el agua baje con fuerza y pueda arrastrar lo que encuentra a su paso. El alud es un resultado lógico.
El trabajo –firmado por Seggiaro, Valérie Baumann y Diego Azcurra, del Segemar; y Víctor García, del Conicet– no duda de que la cuenca del río Tartagal fue modificada por la actividad del hombre. Detalla que en la cuenca baja del río hubo un “incremento significativo de la superficie desmontada”, lo cual impactó en la disminución de infiltración del agua (por falta de cobertura vegetal) y, por consiguiente, aumentó la velocidad de la corriente del agua.
Las comunidades indígenas y movimientos campesinos habían insistido, ante los pocos micrófonos que se les acercaron, en la responsabilidad de las empresas extractivas en el alud. El Segemar va en el mismo sentido. Destaca el rol de las actividades extractivas en el alud, asegura que el efecto erosivo de la crecida aumentó la desestabilización de laderas y eliminó la cobertura vegetal en extensas áreas, con acumulación de troncos y ramas.
El Segemar también rescata un trabajo inédito de G. L. Sánchez de 2008, “Evaluación temporal de la cobertura vegetal y estimación de la pérdida de suelo en la cuenca del río Tartagal y zona de influencia. Universidad Nacional de Salta. Tesis Profesional de Ingeniería en Recursos Naturales y Medioambiente”. Da cuenta de que entre 1989 y 2006 hubo eliminación de la cobertura vegetal por un “aumento notable en la deforestación, con su consiguiente incremento en la velocidad de escurrimiento superficial”. La tesis advertía que de continuar esa tendencia de desmonte se podrían “generar daños muy importantes en el área urbana y agrícola”. Y reitera que “los elevados valores de pérdida de suelo y la mayor presencia de centros erosivos están relacionados directamente con los cambios de uso del suelo (desmontes)”.
El 20 de enero de 2009, veinte días antes del alud, las ONG Greenpeace, Vida Silvestre y FARN escribieron una carta al gobernador Urtubey sobre el ordenamiento territorial que requería la Ley de Bosques, los desmontes y sus posibles impactos. “Consideramos que continuar con este ritmo de destrucción de los recursos forestales producirá un desastre ambiental y social”, alertaba.
A un año del alud, y a cuatro de haber dado alerta del desastre con su estudio, Gloria Plaza, de la Universidad Nacional de Salta, llamó la atención: “No hay dudas de que Tartagal está expuesta a otro desastre como el de 2006 o el alud de 2009. Es urgente trabajar en la sustentabilidad de la alta cuenca, reforestar, frenar la actividad petrolera, prohibir la tala y ejercer un control estricto del desmonte. Nada de eso sucedió ni sucede. Entonces otro desastre es posible”.
El Segemar, el organismo técnico-profesional más especializado del país en aspectos geológicos, afirma en su investigación la posibilidad de un nuevo desastre. “Es previsible la recurrencia de fenómenos similares al ocurrido ante nuevas precipitaciones intensas”, advierte en frío lenguaje técnico. A un año del alud, el doctor en geología, miembro del Segemar y coautor de la investigación Raúl Seggiaro hizo un llamado urgente a que se restrinja la actividad en la cuenca de río, consideró imprescindible que se limpie la cuenca alta, se implemente un plan de reforestación y obras de ingeniería sobre el pueblo, e instó a que se erradiquen todas las viviendas que bordean el cauce. Y alertó: “Las condiciones siguen siendo las mismas. No cambió nada. Es evidente que el desastre puede volver a ocurrir en cualquier momento”.
Link a la nota:http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-140712-2010-02-21.html
ACOMPAÑEMOS Y PARTICIPEMOS EN QUE LAS REPARACIONES SE LLEVEN A CABO
Un alud de tierra, agua y árboles talados provocó hace un año uno de los mayores desastres en Tartagal.
El 9 de febrero de 2009 amaneció con llovizna leve, a las 8 se transformó en diluvio y a las 10 se escucharon las sirenas. El alud de tierra, agua y árboles talados bajó del cerro formó un dique natural y desbordó sobre la ciudad de Tartagal. Dos muertos, mil afectados, 900 casas destruidas y pérdidas millonarias. A pesar de que tres años antes una investigación de la Universidad Nacional de Salta había alertado sobre la fragilidad del ambiente y la acción de empresas extractivas, desde los ámbitos de gobierno se culpó a la naturaleza. Las compañías agropecuarias y madereras deslindaron responsabilidades y las empresas de hidrocarburos optaron por el silencio. Campesinos, indígenas y organizaciones sociales apuntaron a la incidencia de la destrucción del monte del nativo, la tala y la acción hidrocarburífera. A un año del alud en Tartagal, una investigación del Servicio Geológico Minero Argentino –el organismo científico y técnico más especializado en el estudio de la tierra– confirma el impacto de la acción extractiva del hombre junto a los factores naturales para explicar lo sucedido y alerta que la tragedia puede repetirse. El gobierno de Salta rechaza esa hipótesis e insiste en factores naturales (ver aparte).
Tartagal está ubicada al noreste de Salta, al límite con Bolivia. Es la cabecera del departamento de San Martín, que cuenta con petróleo, gas, tierras productivas, bosques frondosos, selva y agua. Se encuentra dentro de uno de los territorios de mayor biodiversidad del país, la selva de yungas y el chaco salteño. Es la región más rica de Salta, pero también es la zona con más pobres de la provincia. Vivió su auge y desarrollo de la mano de YPF, que empleaba a la mayor parte de la población. Las privatizaciones trajeron desocupación, exiguos planes sociales y políticas asistencialistas. La industria maderera es histórica. La extracción de petróleo y gas tiene un siglo y el monocultivo de soja sólo lleva una década y media. Las comunidades indígenas y campesinas lo sindican como las causas de sus males: desalojos violentos, expulsión hacia los márgenes de las ciudades y destrucción del monte que les brinda alimentos.
El Servicio Geológico Minero Argentino es un organismo descentralizado que depende de la Secretaría de Minería de la Nación. Cuenta con 103 años de trayectoria en la actividad científica y técnica orientada al conocimiento del territorio para la explotación de los recursos minerales, muy vinculado con el accionar privado. Ante lo sucedido en 2009, un grupo de profesionales del organismo y un investigador del Conicet comenzaron a indagar por qué se había producido el desastre. Recorrieron el lugar y utilizaron información del Servicio Meteorológico Nacional y de cuatro satélites (de la Agencia de Exploración Aeroespacial de Japón), que posibilitaron la interpretación de las características topográficas, geológicas y de vegetación del lugar.
“Inundación de detritos en la ciudad de Tartagal” es el título de la investigación, que asegura que el desastre contó con una sumatoria de factores naturales y antrópicos (intervención del hombre).
Raúl Seggiaro es doctor en geología, docente de Geología Estructural en la Universidad de Salta y miembro del equipo del Segemar que investigó las causas del alud. “Sostener que el alud se debió sólo a causas naturales no tiene ningún fundamento técnico, guarda una clara intencionalidad política y se podría asemejar mucho a un encubrimiento del accionar de las empresas”, analizó y ejemplificó que el desmonte en la cuenca baja tiene su consecuencia hacia atrás y arriba del río, con erosión y mayor deslizamiento de suelos.
El trabajo del Segemar, que es presentado como “informe preliminar”, señala la acción del hombre: “Las actividades realizadas en la zona se relacionan con la acción petrolera (picadas, caminos y líneas sísmicas); explotación maderera; actividad agropecuaria; oleoductos y obras civiles para infraestructura de la ciudad. La tala selectiva y la deforestación para caminos, tendidos eléctricos y picadas aumentan la erosión y la escorrentía (agua que corre por la superficie)”.
Considera “evidente” que la cobertura vegetal en la cuenca alta, media y baja del río Tartagal es un factor fundamental en la retención de aguas de lluvia en el suelo, y en la disminución de la cantidad de circulación de agua superficial y de velocidad de la corriente que baja del cerro. La ausencia de esa vegetación facilita que el agua baje con fuerza y pueda arrastrar lo que encuentra a su paso. El alud es un resultado lógico.
El trabajo –firmado por Seggiaro, Valérie Baumann y Diego Azcurra, del Segemar; y Víctor García, del Conicet– no duda de que la cuenca del río Tartagal fue modificada por la actividad del hombre. Detalla que en la cuenca baja del río hubo un “incremento significativo de la superficie desmontada”, lo cual impactó en la disminución de infiltración del agua (por falta de cobertura vegetal) y, por consiguiente, aumentó la velocidad de la corriente del agua.
Las comunidades indígenas y movimientos campesinos habían insistido, ante los pocos micrófonos que se les acercaron, en la responsabilidad de las empresas extractivas en el alud. El Segemar va en el mismo sentido. Destaca el rol de las actividades extractivas en el alud, asegura que el efecto erosivo de la crecida aumentó la desestabilización de laderas y eliminó la cobertura vegetal en extensas áreas, con acumulación de troncos y ramas.
El Segemar también rescata un trabajo inédito de G. L. Sánchez de 2008, “Evaluación temporal de la cobertura vegetal y estimación de la pérdida de suelo en la cuenca del río Tartagal y zona de influencia. Universidad Nacional de Salta. Tesis Profesional de Ingeniería en Recursos Naturales y Medioambiente”. Da cuenta de que entre 1989 y 2006 hubo eliminación de la cobertura vegetal por un “aumento notable en la deforestación, con su consiguiente incremento en la velocidad de escurrimiento superficial”. La tesis advertía que de continuar esa tendencia de desmonte se podrían “generar daños muy importantes en el área urbana y agrícola”. Y reitera que “los elevados valores de pérdida de suelo y la mayor presencia de centros erosivos están relacionados directamente con los cambios de uso del suelo (desmontes)”.
El 20 de enero de 2009, veinte días antes del alud, las ONG Greenpeace, Vida Silvestre y FARN escribieron una carta al gobernador Urtubey sobre el ordenamiento territorial que requería la Ley de Bosques, los desmontes y sus posibles impactos. “Consideramos que continuar con este ritmo de destrucción de los recursos forestales producirá un desastre ambiental y social”, alertaba.
A un año del alud, y a cuatro de haber dado alerta del desastre con su estudio, Gloria Plaza, de la Universidad Nacional de Salta, llamó la atención: “No hay dudas de que Tartagal está expuesta a otro desastre como el de 2006 o el alud de 2009. Es urgente trabajar en la sustentabilidad de la alta cuenca, reforestar, frenar la actividad petrolera, prohibir la tala y ejercer un control estricto del desmonte. Nada de eso sucedió ni sucede. Entonces otro desastre es posible”.
El Segemar, el organismo técnico-profesional más especializado del país en aspectos geológicos, afirma en su investigación la posibilidad de un nuevo desastre. “Es previsible la recurrencia de fenómenos similares al ocurrido ante nuevas precipitaciones intensas”, advierte en frío lenguaje técnico. A un año del alud, el doctor en geología, miembro del Segemar y coautor de la investigación Raúl Seggiaro hizo un llamado urgente a que se restrinja la actividad en la cuenca de río, consideró imprescindible que se limpie la cuenca alta, se implemente un plan de reforestación y obras de ingeniería sobre el pueblo, e instó a que se erradiquen todas las viviendas que bordean el cauce. Y alertó: “Las condiciones siguen siendo las mismas. No cambió nada. Es evidente que el desastre puede volver a ocurrir en cualquier momento”.
Link a la nota:http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/sociedad/3-140712-2010-02-21.html
El hierro y el oro por "Juan del Sur"
El hierro y el oro
...que la Tierra cayó en manos
de unos locos con carnet.
("A quien corresponda...", Serrat, 1981).
Leo una interesante nota de Osvaldo Bazán acerca de las Malvinas (No sé qué hacer con Malvinas, “Crítica”, 20-2-10). En ella confiesa que en 1982 —por lo que dice, tendría 18 o 19 años— se alegró cuando Galtieri anunció la toma de las Malvinas, y que en estado confusional repetía "como un tarado", “¡que traigan al Principito!”, él, que se confiesa incapaz de mirar películas con “mostros” porque le dan miedo y que la única vez que se agarró a piñas en la escuela salió segundo.
El apoyo a la canallada fascista de las Malvinas es uno de los pocos errores que no he cometido. A mí me causó angustia y desesperación despertarme aquel 2 de abril con esa terrible noticia: me sentía, y no estaba alucinando, como en la Alemania nazi.
¿De quién son las Malvinas?, se pregunta Bazán hoy, y va más allá en sus interrogantes: ¿de quién es la Argentina?
Es un avance importante, pero, a mi entender, aún incompleto. La pregunta que nos debemos hacer, como seres humanos, es: ¿de quién es el mundo?
Continúa Bazán: "San Juan es la Argentina pero el oro de San Juan ¿de quién es?". Ahí es donde discrepo, porque una mala pregunta induce respuestas erróneas: Ese oro no es de nadie. Ese oro es como el hierro que yo tengo en mi cuerpo: ¿cuánto será?, ¿tres gramos? Pongámosle, tres gramos. Si lixiviamos a los 7.000 millones de habitantes del mundo y les extraemos el hierro que contienen obtenemos 21.000 toneladas de hierro. ¡Qué bueno, 21.000 toneladas de hierro vienen muy bien! Sí, pero matamos a toda la humanidad para obtenerlas.
Lo mismo pasa con el oro diseminado, el oro que forma parte de la roca en proporciones que en los casos que se consideran rendidores alcanza alrededor de 20 g por tonelada.
Oro, 20 g por tonelada = 0,002%
Hierro, 3 g por 70 kg = 0,004%
Una relación del mismo rango, qué curioso.
Si yo me trago una cucharita y antes de que me haga más estropicio me abren el estómago, o sea, me practican un túnel y me sacan ese hierro concentrado en forma de veta —unos 30 gramos, pongámosle— capaz que repunto y todo. Pero el hierro que yo tengo diseminado es como el oro disperso en la roca: para sacarme esos tres gramos me tienen que matar.
Para aprovechar el oro diseminado en la Tierra la tienen que asesinar.
Así de claro.
juan-del-sur.blogspot.com
...que la Tierra cayó en manos
de unos locos con carnet.
("A quien corresponda...", Serrat, 1981).
Leo una interesante nota de Osvaldo Bazán acerca de las Malvinas (No sé qué hacer con Malvinas, “Crítica”, 20-2-10). En ella confiesa que en 1982 —por lo que dice, tendría 18 o 19 años— se alegró cuando Galtieri anunció la toma de las Malvinas, y que en estado confusional repetía "como un tarado", “¡que traigan al Principito!”, él, que se confiesa incapaz de mirar películas con “mostros” porque le dan miedo y que la única vez que se agarró a piñas en la escuela salió segundo.
El apoyo a la canallada fascista de las Malvinas es uno de los pocos errores que no he cometido. A mí me causó angustia y desesperación despertarme aquel 2 de abril con esa terrible noticia: me sentía, y no estaba alucinando, como en la Alemania nazi.
¿De quién son las Malvinas?, se pregunta Bazán hoy, y va más allá en sus interrogantes: ¿de quién es la Argentina?
Es un avance importante, pero, a mi entender, aún incompleto. La pregunta que nos debemos hacer, como seres humanos, es: ¿de quién es el mundo?
Continúa Bazán: "San Juan es la Argentina pero el oro de San Juan ¿de quién es?". Ahí es donde discrepo, porque una mala pregunta induce respuestas erróneas: Ese oro no es de nadie. Ese oro es como el hierro que yo tengo en mi cuerpo: ¿cuánto será?, ¿tres gramos? Pongámosle, tres gramos. Si lixiviamos a los 7.000 millones de habitantes del mundo y les extraemos el hierro que contienen obtenemos 21.000 toneladas de hierro. ¡Qué bueno, 21.000 toneladas de hierro vienen muy bien! Sí, pero matamos a toda la humanidad para obtenerlas.
Lo mismo pasa con el oro diseminado, el oro que forma parte de la roca en proporciones que en los casos que se consideran rendidores alcanza alrededor de 20 g por tonelada.
Oro, 20 g por tonelada = 0,002%
Hierro, 3 g por 70 kg = 0,004%
Una relación del mismo rango, qué curioso.
Si yo me trago una cucharita y antes de que me haga más estropicio me abren el estómago, o sea, me practican un túnel y me sacan ese hierro concentrado en forma de veta —unos 30 gramos, pongámosle— capaz que repunto y todo. Pero el hierro que yo tengo diseminado es como el oro disperso en la roca: para sacarme esos tres gramos me tienen que matar.
Para aprovechar el oro diseminado en la Tierra la tienen que asesinar.
Así de claro.
juan-del-sur.blogspot.com
“Desde el Sur de la Patagonia, voces que siguen reclamando justicia”
12 de marzo
A un año de la represión en Corcovado:
Estimados compañer@s:
Venimos a denunciar las terribles acciones de terrorismo de estado contra el pueblo de Corcovado (100 Km. al sur de Esquel, Provincia de Chubut) por parte del grupo policial GEOP de la Provincia. Allí se cometieron asesinatos, violaciones, torturas, destrozos, abuso de poder; instaurando el Estado de Sitio en esta población, tomando el control de la radio local, encontrándose hasta el momento Luciano González, trabajador rural, desaparecido. Estos hechos ocurrieron entre el 8 y el 15 de marzo del año 2009. Este lunes 22 de febrero desde las 18 hs en la Asamblea de San Telmo ( México 640 y Chacabuco. Ciudad de Buenos Aires), miembros de la comunidad mapuche y organizaciones sociales, indígenas, antirrepresivas que apoyamos el reclamo de justicia y verdad, convocamos a una reunión para informar y pensar acciones que hagan visible no sólo el “modelo corcovado” sino también la continua judicializació n, represión, desaparición e impunidad a las que vienen sometiéndonos las fuerzas de seguridad de un Estado aliado a los intereses capitalistas y las multinacionales.
L@S ESPERAMOS
POR TERRITORIO-JUSTICIA Y LIBERTADMARICI-WEW!! !!!!!!!
(Diez veces venceremos en idioma mapuche)
A los dos meses de estos hechos las denuncias se hicieron en Buenos Aires, entrevistándose con el Ministro Aníbal Fernández y Madres de Plaza de Mayo, Sra Nora Cortiñas ,acompañada por Moira Millan, integrante de la comunidad Mapuche. (Ver video)
CORCOVADO(video)http://www.revoluti onvideo.org/ agoratv/seccione s/movimientos_ sociales/ represion_ en_corcovado
Para adherir, participar/, más información, o reuniones, escribir a chubutresiste@ gmail.com
A un año de la represión en Corcovado:
Estimados compañer@s:
Venimos a denunciar las terribles acciones de terrorismo de estado contra el pueblo de Corcovado (100 Km. al sur de Esquel, Provincia de Chubut) por parte del grupo policial GEOP de la Provincia. Allí se cometieron asesinatos, violaciones, torturas, destrozos, abuso de poder; instaurando el Estado de Sitio en esta población, tomando el control de la radio local, encontrándose hasta el momento Luciano González, trabajador rural, desaparecido. Estos hechos ocurrieron entre el 8 y el 15 de marzo del año 2009. Este lunes 22 de febrero desde las 18 hs en la Asamblea de San Telmo ( México 640 y Chacabuco. Ciudad de Buenos Aires), miembros de la comunidad mapuche y organizaciones sociales, indígenas, antirrepresivas que apoyamos el reclamo de justicia y verdad, convocamos a una reunión para informar y pensar acciones que hagan visible no sólo el “modelo corcovado” sino también la continua judicializació n, represión, desaparición e impunidad a las que vienen sometiéndonos las fuerzas de seguridad de un Estado aliado a los intereses capitalistas y las multinacionales.
L@S ESPERAMOS
POR TERRITORIO-JUSTICIA Y LIBERTADMARICI-WEW!! !!!!!!!
(Diez veces venceremos en idioma mapuche)
A los dos meses de estos hechos las denuncias se hicieron en Buenos Aires, entrevistándose con el Ministro Aníbal Fernández y Madres de Plaza de Mayo, Sra Nora Cortiñas ,acompañada por Moira Millan, integrante de la comunidad Mapuche. (Ver video)
CORCOVADO(video)http://www.revoluti onvideo.org/ agoratv/seccione s/movimientos_ sociales/ represion_ en_corcovado
Para adherir, participar/, más información, o reuniones, escribir a chubutresiste@ gmail.com
viernes, 19 de febrero de 2010
Repudio de Adolfo Perez esquivel ante la feroz represión en Andalgalá
Pueblada en Andalgalá y represión contra el pueblo17-02-10
Por Adolfo Perez Esquivel
La Argentina cumple éste año el Bicentenario de su independencia, pero tenemos que señalar que la dependencia, la represión no han sido superadas en el país. Una cosa es hablar de la democracia y otra ejercerla. Lamentablemente se ha transformado en una palabra vaciada de contenido.
Las graves violaciones de los derechos humanos contra el pueblo de Andalgalá en la provincia de Catamarca, dejan al descubierto el saqueo, la destrucción del medio ambiente, la contaminación de los ríos y el despojo de los derechos del pueblo, con la complicidad del gobierno provincial y del gobierno nacional, y cómplices son las empresas mineras como la Alumbrera y Agua Rica, que buscan sus intereses económicos y no respetan el derecho del pueblo.
La resistencia y movilización de las organizaciones populares en Andalgalá, como la Asamblea del Algarrobo, reclaman sus derechos como ciudadanos, para que no se destruya su hábitat y condiciones de vida. El gobierno no busca solucionar el problema, ni respetar el derecho del pueblo; su respuesta es la violencia policial y de la gendarmería para reprimir y encarcelar a quienes defienden sus derechos y se oponen a la explotación, al saqueo y la contaminación provocada por las empresas mineras.
El intendente de Andalgalá amenazó al pueblo con llegar a matar si es necesario, para imponer los intereses de la empresa minera y del gobierno, sumándose la complicidad del juez y la fiscal que autorizaron la represión contra las organizaciones sociales movilizadas. Los manifestantes fueron golpeados y detenidos; algunos hospitalizados por los golpes recibidos. Las autoridades tratan de imponer el terror y la persecución a la población.
Hacemos un llamado urgente a los organismos de Derechos Humanos, organizaciones sociales, sindicatos, iglesias, tanto a nivel nacional como internacional:
- Reclamamos: la inmediata suspensión de las medidas de expulsión contra el pueblo de su lugar originario, para beneficiar a la empresa minera.
- Exigimos sancionar a quienes autorizaron la represión contra el pueblo, y solicitamos la destitución por faltas graves de funcionarios públicos, al intendente, juez y la fiscal.
- Reclamamos al gobierno de la Provincia de Catamarca la inmediata suspensión de las medidas tomadas contra el pueblo de Andalgalá, y al gobierno Nacional que asuma la decisión política de una nueva ley de minería, que contemple la responsabilidad y protección del medio ambiente y el derecho del pueblo, hoy vulnerado por una ley inmoral e injusta que privilegia los intereses de las empresas mineras sobre la vida del pueblo.
- Hacemos responsable de los daños causados al pueblo de Andalgalá a las autoridades del gobierno de Catamarca, al intendente, al juez y la fiscal, como a las fuerzas de seguridad que provocan mayor inseguridad y actúan contra el pueblo.
- El Ministro del Interior de la Nación debe intervenir para evitar daños contra la población y el medio ambiente.
El problema que vive el pueblo de Andalgalá no es un hecho aislado en la situación que vive el país en diversas provincias, sometidas a políticas de explotación y daños al pueblo para beneficiar a las empresas la Alumbrera y la Barrick Gold, entre otras.
Debemos recordarles a los gobernantes que están en sus cargos para servir al pueblo y no para servirse del pueblo y estar al servicio de intereses extranjeros.
A los pobladores, asambleas y organizaciones sociales quiero expresarles toda la solidaridad y apoyo y que continúen la resistencia en la esperanza por la vida y el derecho que como pueblo los asiste en forma indelegable.
Buenos Aires, 16 de febrero del 2010
Adhiero a la nota de repudio del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Perez Equivel.Y denuncio la actitud del gobernador de Catamarca, los responsables de la Intendencia de Andalgala, el Juez que autorizo la represion de los ciudadanos de este pueblo y al gobierno nacional por apoyar la megamineria contaminante en nuestro pais !Hoy varios asambleistas y radios locales, que luchan pacificamente por defender el futuro de su pueblo, fueron amenazados de muerte y de incendiar sus casas, provocandolos sistematicamente con toda impunidad.Ustedes seran los responsables o complices si una sola persona mas de Andalgala sufre acoso, amenazas o agresiones fisicas.Tengan la prudencia de respetar a los ciudadanos, si no, deberan responder ante el pueblo soberano.Que asi sea ! Alicia JardelProfesoraBélgica
Por Adolfo Perez Esquivel
La Argentina cumple éste año el Bicentenario de su independencia, pero tenemos que señalar que la dependencia, la represión no han sido superadas en el país. Una cosa es hablar de la democracia y otra ejercerla. Lamentablemente se ha transformado en una palabra vaciada de contenido.
Las graves violaciones de los derechos humanos contra el pueblo de Andalgalá en la provincia de Catamarca, dejan al descubierto el saqueo, la destrucción del medio ambiente, la contaminación de los ríos y el despojo de los derechos del pueblo, con la complicidad del gobierno provincial y del gobierno nacional, y cómplices son las empresas mineras como la Alumbrera y Agua Rica, que buscan sus intereses económicos y no respetan el derecho del pueblo.
La resistencia y movilización de las organizaciones populares en Andalgalá, como la Asamblea del Algarrobo, reclaman sus derechos como ciudadanos, para que no se destruya su hábitat y condiciones de vida. El gobierno no busca solucionar el problema, ni respetar el derecho del pueblo; su respuesta es la violencia policial y de la gendarmería para reprimir y encarcelar a quienes defienden sus derechos y se oponen a la explotación, al saqueo y la contaminación provocada por las empresas mineras.
El intendente de Andalgalá amenazó al pueblo con llegar a matar si es necesario, para imponer los intereses de la empresa minera y del gobierno, sumándose la complicidad del juez y la fiscal que autorizaron la represión contra las organizaciones sociales movilizadas. Los manifestantes fueron golpeados y detenidos; algunos hospitalizados por los golpes recibidos. Las autoridades tratan de imponer el terror y la persecución a la población.
Hacemos un llamado urgente a los organismos de Derechos Humanos, organizaciones sociales, sindicatos, iglesias, tanto a nivel nacional como internacional:
- Reclamamos: la inmediata suspensión de las medidas de expulsión contra el pueblo de su lugar originario, para beneficiar a la empresa minera.
- Exigimos sancionar a quienes autorizaron la represión contra el pueblo, y solicitamos la destitución por faltas graves de funcionarios públicos, al intendente, juez y la fiscal.
- Reclamamos al gobierno de la Provincia de Catamarca la inmediata suspensión de las medidas tomadas contra el pueblo de Andalgalá, y al gobierno Nacional que asuma la decisión política de una nueva ley de minería, que contemple la responsabilidad y protección del medio ambiente y el derecho del pueblo, hoy vulnerado por una ley inmoral e injusta que privilegia los intereses de las empresas mineras sobre la vida del pueblo.
- Hacemos responsable de los daños causados al pueblo de Andalgalá a las autoridades del gobierno de Catamarca, al intendente, al juez y la fiscal, como a las fuerzas de seguridad que provocan mayor inseguridad y actúan contra el pueblo.
- El Ministro del Interior de la Nación debe intervenir para evitar daños contra la población y el medio ambiente.
El problema que vive el pueblo de Andalgalá no es un hecho aislado en la situación que vive el país en diversas provincias, sometidas a políticas de explotación y daños al pueblo para beneficiar a las empresas la Alumbrera y la Barrick Gold, entre otras.
Debemos recordarles a los gobernantes que están en sus cargos para servir al pueblo y no para servirse del pueblo y estar al servicio de intereses extranjeros.
A los pobladores, asambleas y organizaciones sociales quiero expresarles toda la solidaridad y apoyo y que continúen la resistencia en la esperanza por la vida y el derecho que como pueblo los asiste en forma indelegable.
Buenos Aires, 16 de febrero del 2010
Adhiero a la nota de repudio del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Perez Equivel.Y denuncio la actitud del gobernador de Catamarca, los responsables de la Intendencia de Andalgala, el Juez que autorizo la represion de los ciudadanos de este pueblo y al gobierno nacional por apoyar la megamineria contaminante en nuestro pais !Hoy varios asambleistas y radios locales, que luchan pacificamente por defender el futuro de su pueblo, fueron amenazados de muerte y de incendiar sus casas, provocandolos sistematicamente con toda impunidad.Ustedes seran los responsables o complices si una sola persona mas de Andalgala sufre acoso, amenazas o agresiones fisicas.Tengan la prudencia de respetar a los ciudadanos, si no, deberan responder ante el pueblo soberano.Que asi sea ! Alicia JardelProfesoraBélgica
Solidaridad con los trabajadores de TENARIS – SIAT Valentín Alsina (grupo TECHINT)
El lunes 18 de enero la fábrica Tenaris – Siat que forma parte del Grupo Techint despidió a 22 trabajadores, después de mantenernos en una situación de fraude laboral durante más de tres años.
Desde que ingresamos en la empresa, en 2006 (o antes) estábamos bajo contrato eventual realizando tareas de personal efectivo, por lo que denunciamos esta situación al Ministerio de Trabajo por medio de nuestros representantes gremiales a principios de 2009 y éste emitió un dictamen favorable, intimando a la empresa a regularizar la situación. En el marco de esas negociaciones y con el argumento de la crisis internacional, la empresa implementó un plan de suspensiones que redujo nuestro el salario en un 40 % y finalmente nos despidió. El Ministerio de Trabajo declara una conciliación obligatoria que la empresa no acata, por lo que actualmente nos encontramos fuera de la fábrica.
Techint no vacila en una violar la ley que regula la contratación de trabajo eventual; las intimaciones del Ministerio de Trabajo y ahora la conciliación obligatoria. Argumenta que tiene que despedirnos a nosotros y a ochenta trabajadores más por la “baja carga de planta” y el año pasado fue una de las empresas que más ganancias obtuvo en el país. Se burla así de la predisposición que hemos tenido, junto a nuestros representantes de la Unión Obrera Metalúrgica para dialogar y buscar salidas que preserven los puestos de trabajo del conjunto de los trabajadores, sin discriminaciones de ninguna índole.
Estamos empeñados en lograr nuestra reincorporación y en resistir los intentos de despido que realice a empresa. Para ello necesitamos contar con la más amplia solidaridad de otros trabajadores y de organizaciones sociales, sindicales, políticas. Les pedimos que envíen el texto que sigue a estas direcciones de correo electrónico, con copia a:
noalosdespidos2009@yahoo.com.ar
Comisión Interna TENARIS SIAT Valentín Alsina
Jefatura de Gabinete: Coordinación de bienes y contrataciones: jgmdpat@jgm.gov.ar
Ministerio de Trabajo: consultasministro@trabajo.gov. ar
Ministerio de Planificación: energia@minplan.gov.ar
CEO Tenaris: paolo.rocca@tenaris.com
Nos solidarizamos con los trabajadores de Techint Tenaris – SIAT Valentín Alsina en su defensa de los puestos de trabajo, exigiendo la inmediata reincorporación y la regularización de quienes se encuentran contratados fraudulentamente en forma eventual, según lo determinó el Ministerio de Trabajo de la provincia de Buenos Aires. Asimismo, expresamos la necesidad de que se arbitren los mecanismos necesarios para preservación de los puestos de trabajo y del salario. Repudiamos el no respeto a las leyes y el desprecio a los más elementales derechos humanos y laborales por parte de Techint.
Desde que ingresamos en la empresa, en 2006 (o antes) estábamos bajo contrato eventual realizando tareas de personal efectivo, por lo que denunciamos esta situación al Ministerio de Trabajo por medio de nuestros representantes gremiales a principios de 2009 y éste emitió un dictamen favorable, intimando a la empresa a regularizar la situación. En el marco de esas negociaciones y con el argumento de la crisis internacional, la empresa implementó un plan de suspensiones que redujo nuestro el salario en un 40 % y finalmente nos despidió. El Ministerio de Trabajo declara una conciliación obligatoria que la empresa no acata, por lo que actualmente nos encontramos fuera de la fábrica.
Techint no vacila en una violar la ley que regula la contratación de trabajo eventual; las intimaciones del Ministerio de Trabajo y ahora la conciliación obligatoria. Argumenta que tiene que despedirnos a nosotros y a ochenta trabajadores más por la “baja carga de planta” y el año pasado fue una de las empresas que más ganancias obtuvo en el país. Se burla así de la predisposición que hemos tenido, junto a nuestros representantes de la Unión Obrera Metalúrgica para dialogar y buscar salidas que preserven los puestos de trabajo del conjunto de los trabajadores, sin discriminaciones de ninguna índole.
Estamos empeñados en lograr nuestra reincorporación y en resistir los intentos de despido que realice a empresa. Para ello necesitamos contar con la más amplia solidaridad de otros trabajadores y de organizaciones sociales, sindicales, políticas. Les pedimos que envíen el texto que sigue a estas direcciones de correo electrónico, con copia a:
noalosdespidos2009@yahoo.com.ar
Comisión Interna TENARIS SIAT Valentín Alsina
Jefatura de Gabinete: Coordinación de bienes y contrataciones: jgmdpat@jgm.gov.ar
Ministerio de Trabajo: consultasministro@trabajo.gov. ar
Ministerio de Planificación: energia@minplan.gov.ar
CEO Tenaris: paolo.rocca@tenaris.com
Nos solidarizamos con los trabajadores de Techint Tenaris – SIAT Valentín Alsina en su defensa de los puestos de trabajo, exigiendo la inmediata reincorporación y la regularización de quienes se encuentran contratados fraudulentamente en forma eventual, según lo determinó el Ministerio de Trabajo de la provincia de Buenos Aires. Asimismo, expresamos la necesidad de que se arbitren los mecanismos necesarios para preservación de los puestos de trabajo y del salario. Repudiamos el no respeto a las leyes y el desprecio a los más elementales derechos humanos y laborales por parte de Techint.
Zona liberada en Paichil Antriao: Ahora actúa el escuadrón del privado Ducau
Ayer la policía de Neuquén desmanteló parte de los puestos y retiró el personal uniformado del territorio de la comunidad Paisil-Antreao apostado desde el 2 de diciembre pasado. Al mismo tiempo, habilitó una auténtica zona liberada en el que hoy jueves 18, comenzó a operar Daniel Ducau con por lo menos una docena de personas, aparentemente policías de civil, al mejor estilo de un escuadrón parapolicial.
El gobierno de Neuquén dispuso una “zona liberada” en Villa La Angostura. Ahora actúa el escuadrón particular de Daniel Ducau
Esta tarde,el privado Daniel Ducau y un grupo de por lo menos diez policías de civil provocan a la comunidad Paichil Antriao de Villa La Angostura. En esa misma circunstancia, alrededor de las 17.30 el chofer de un camión (con materiales) junto con otros civiles corrieron por el lugar a dos integrantes del Lof Mapuche con la intención de agredirlos. En este momento se vive una situación de mucha tensión en el Territorio.
Por Lof Mapuche en Conflicto Paichil Antriao
Ante la necesidad del gobierno de frenar la presión de la sociedad civil, el gobierno central y organismos internacionales, el gobernador Sapag eligió esta variante de represión que deja en manos particulares la imposición del “orden” y la defensa “de la propiedad privada” para intentar sofocar la lucha de la comunidad Mapuche Paisil-Antreao por la plena vida en libertad en su territorio.
Hoy, alrededor de las 16, apareció el arquitecto Daniel Ducau, uno apropiadores del territorio a provocar a las familias de la comunidad que viven justo enfrente. Ingresó al lugar con una docena de provocadores, se allegaron hasta el ingreso mismo al predio de la ruka. Alrededor de las 17.15, ingresó un camión con materiales, desde el que corrieron a dos peñi de la comunidad.
Llamamos a la reflexión del conjunto de la sociedad y a los distintos organismos públicos de los distintos poderes del Estado para que asuman la responsabilidad de impedir esta prueba piloto en Neuquén de la privatización del terror en los territorios de los pueblos originarios.
Falsa calma
El retiro “visible” de la policía neuquina es fruto de la resistencia y lucha del Pueblo Mapuche desde el primer día que se instaló en el lugar, y del conjunto de organizaciones y personas de distinta extracción que desde distintos lugares exigieron solidariamente el cese de la militarización del territorio en conflicto;
El retiro “visible” de la policía no significa un manto de olvido sobre todas y cada una de las graves violaciones a los derechos humanos que cometieron desde el 2 de diciembre a la fecha;
El retiro “visible” de la policía no nos hace olvidar que Henry Fischer continúa en el lugar amparado por la justicia provincial y que continúa armado y probablemente dispuesto a disparar como lo hizo cuando condujo la represión del 18 de enero y dio órdenes por la red de radio de la policía;
El retiro visible de la policía no garantiza en nada que se vuelva a apelar a la presencia de parapoliciales, como el grupo de identidad encubierta que contrató Fischer para el desalojo del 2/12/09;
El retiro formal de la policía no impide que efectivos en ejercicio y otros retirados hagan horas extras y “custodien” en forma particular las fracciones en conflicto e ingresen con las armas reglamentarias y con facultades legales de intervenir ante presuntos “hechos delictivos” o con el argumento de la legítima defensa, caso que se presentó hoy de la mano de Ducau;
Como ante Fischer, el retiro de la policía no impide que José Salamida, apropiador de una fracción del territorio, continúe patrullando el lugar con armas, con el agravante que es familiar del actual comisario Cuadrado.
Como ante Fischer, Salamida y Ducau, el retiro formal de la policía no impide que esos mismos efectivos continúen ingresando al territorio –armados y con facultades legales para usar las armas- al menos a la fracción cuya propiedad se arroga la Mutual del Personal de la policía del Neuquén.
La represión armada desde el estado de Neuquén y el bloque económico con intereses en el cerro Belvedere se frenó, se congeló, recién cuando la acción de la comunidad Paisil-Antreao, del conjunto del Pueblo Mapuche y de organizaciones solidarias se trasladó al terreno de lo político a nivel nacional y de organismos internacionales.
Ante esa situación, el bloque de poder en Neuquén está implementando variantes de la represión y negación de los derechos de los pueblos originarios para lavar su cara ante los organismos de derechos humanos y el gobierno central, pero sin ceder en sus pretensiones de mercantilizar el territorio ni de sembrar el terror ante el Pueblo Mapuche en lucha.
Por eso, en los últimos días se produjeron hechos típicos de “guerra sucia”, en los que nuestra comunidad no cayó pero los que debemos denunciar públicamente:
- con la complicidad de la prensa regional, la policía del Neuquén fabricó un supuesto enfrentamiento violento en la zona sagrada del rewe, que quedó “cautivo” dentro del lote que usurpa Fischer;
- el mismo fin de semana pasado, Fischer reanudó los trabajos con máquinas pesadas en esa fracción, sin que el pueblo mapuche tenga garantías efectivas que no está infringiendo la protección judicial determinada por el juez Federico Sommer el 22 de enero pasado;
- el domingo pasado la policía realizó disparos en cercanías de la ruka de una de nuestras familias, en un sector en el que supuestamente no existe puesto policial permanente;
- el domingo y el lunes, desconocidos en autos particulares trataron de atropellar a miembros de la comunidad mientras transitaban en calles públicas;
- el domingo un grupo de policías de civil subió en una camioneta al territorio y permaneció hasta la noche, anticipo de la decisión de sacarse definitivamente los uniformes y operar como escuadrones del terror.
Anteayer, horas antes que el comisario José Cuadrado anunciara el retiro de la policía en una reunión multisectorial por temas de seguridad, efectivos de la 28 intentaron amedrentar a una lammgen de la comunidad quien al negarse a firmar una citación fue amenazada diciendo que “tengo orden de llevarla por la fuerza si es necesario”.
Ante este panorama, es claro que una cosa es la necesidad del gobierno de Sapag de descomprimir la presión constante que recibe por la grave situación de la Paisil-Antreao , y otra muy distinta es nuestra legítima demanda de desmilitarización total y efectiva del territorio en conflicto, lo que supone una investigación seria e independiente de la violencia y el terror instaurado el 2 de diciembre pasado en Belvedere.
* Exigimos el retiro total y efectivo de todo el aparato represivo del estado de Neuquén y de los particulares
* Exigimos de todos los poderes del Estado garantías para la vida libre en el territorio tradicional de la comunidad Paisil-Antreao en el Belvedere.
El territorio no se negocia, ni se entrega!! Marici wev!!! Marici wev!!! Marici wev!!!
Comunidad Mapuche en conflicto Paisil-Antreao
jueves 18 de febrero de 2010
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El gobierno de Neuquén dispuso una “zona liberada” en Villa La Angostura. Ahora actúa el escuadrón particular de Daniel Ducau
Esta tarde,el privado Daniel Ducau y un grupo de por lo menos diez policías de civil provocan a la comunidad Paichil Antriao de Villa La Angostura. En esa misma circunstancia, alrededor de las 17.30 el chofer de un camión (con materiales) junto con otros civiles corrieron por el lugar a dos integrantes del Lof Mapuche con la intención de agredirlos. En este momento se vive una situación de mucha tensión en el Territorio.
Por Lof Mapuche en Conflicto Paichil Antriao
Ante la necesidad del gobierno de frenar la presión de la sociedad civil, el gobierno central y organismos internacionales, el gobernador Sapag eligió esta variante de represión que deja en manos particulares la imposición del “orden” y la defensa “de la propiedad privada” para intentar sofocar la lucha de la comunidad Mapuche Paisil-Antreao por la plena vida en libertad en su territorio.
Hoy, alrededor de las 16, apareció el arquitecto Daniel Ducau, uno apropiadores del territorio a provocar a las familias de la comunidad que viven justo enfrente. Ingresó al lugar con una docena de provocadores, se allegaron hasta el ingreso mismo al predio de la ruka. Alrededor de las 17.15, ingresó un camión con materiales, desde el que corrieron a dos peñi de la comunidad.
Llamamos a la reflexión del conjunto de la sociedad y a los distintos organismos públicos de los distintos poderes del Estado para que asuman la responsabilidad de impedir esta prueba piloto en Neuquén de la privatización del terror en los territorios de los pueblos originarios.
Falsa calma
El retiro “visible” de la policía neuquina es fruto de la resistencia y lucha del Pueblo Mapuche desde el primer día que se instaló en el lugar, y del conjunto de organizaciones y personas de distinta extracción que desde distintos lugares exigieron solidariamente el cese de la militarización del territorio en conflicto;
El retiro “visible” de la policía no significa un manto de olvido sobre todas y cada una de las graves violaciones a los derechos humanos que cometieron desde el 2 de diciembre a la fecha;
El retiro “visible” de la policía no nos hace olvidar que Henry Fischer continúa en el lugar amparado por la justicia provincial y que continúa armado y probablemente dispuesto a disparar como lo hizo cuando condujo la represión del 18 de enero y dio órdenes por la red de radio de la policía;
El retiro visible de la policía no garantiza en nada que se vuelva a apelar a la presencia de parapoliciales, como el grupo de identidad encubierta que contrató Fischer para el desalojo del 2/12/09;
El retiro formal de la policía no impide que efectivos en ejercicio y otros retirados hagan horas extras y “custodien” en forma particular las fracciones en conflicto e ingresen con las armas reglamentarias y con facultades legales de intervenir ante presuntos “hechos delictivos” o con el argumento de la legítima defensa, caso que se presentó hoy de la mano de Ducau;
Como ante Fischer, el retiro de la policía no impide que José Salamida, apropiador de una fracción del territorio, continúe patrullando el lugar con armas, con el agravante que es familiar del actual comisario Cuadrado.
Como ante Fischer, Salamida y Ducau, el retiro formal de la policía no impide que esos mismos efectivos continúen ingresando al territorio –armados y con facultades legales para usar las armas- al menos a la fracción cuya propiedad se arroga la Mutual del Personal de la policía del Neuquén.
La represión armada desde el estado de Neuquén y el bloque económico con intereses en el cerro Belvedere se frenó, se congeló, recién cuando la acción de la comunidad Paisil-Antreao, del conjunto del Pueblo Mapuche y de organizaciones solidarias se trasladó al terreno de lo político a nivel nacional y de organismos internacionales.
Ante esa situación, el bloque de poder en Neuquén está implementando variantes de la represión y negación de los derechos de los pueblos originarios para lavar su cara ante los organismos de derechos humanos y el gobierno central, pero sin ceder en sus pretensiones de mercantilizar el territorio ni de sembrar el terror ante el Pueblo Mapuche en lucha.
Por eso, en los últimos días se produjeron hechos típicos de “guerra sucia”, en los que nuestra comunidad no cayó pero los que debemos denunciar públicamente:
- con la complicidad de la prensa regional, la policía del Neuquén fabricó un supuesto enfrentamiento violento en la zona sagrada del rewe, que quedó “cautivo” dentro del lote que usurpa Fischer;
- el mismo fin de semana pasado, Fischer reanudó los trabajos con máquinas pesadas en esa fracción, sin que el pueblo mapuche tenga garantías efectivas que no está infringiendo la protección judicial determinada por el juez Federico Sommer el 22 de enero pasado;
- el domingo pasado la policía realizó disparos en cercanías de la ruka de una de nuestras familias, en un sector en el que supuestamente no existe puesto policial permanente;
- el domingo y el lunes, desconocidos en autos particulares trataron de atropellar a miembros de la comunidad mientras transitaban en calles públicas;
- el domingo un grupo de policías de civil subió en una camioneta al territorio y permaneció hasta la noche, anticipo de la decisión de sacarse definitivamente los uniformes y operar como escuadrones del terror.
Anteayer, horas antes que el comisario José Cuadrado anunciara el retiro de la policía en una reunión multisectorial por temas de seguridad, efectivos de la 28 intentaron amedrentar a una lammgen de la comunidad quien al negarse a firmar una citación fue amenazada diciendo que “tengo orden de llevarla por la fuerza si es necesario”.
Ante este panorama, es claro que una cosa es la necesidad del gobierno de Sapag de descomprimir la presión constante que recibe por la grave situación de la Paisil-Antreao , y otra muy distinta es nuestra legítima demanda de desmilitarización total y efectiva del territorio en conflicto, lo que supone una investigación seria e independiente de la violencia y el terror instaurado el 2 de diciembre pasado en Belvedere.
* Exigimos el retiro total y efectivo de todo el aparato represivo del estado de Neuquén y de los particulares
* Exigimos de todos los poderes del Estado garantías para la vida libre en el territorio tradicional de la comunidad Paisil-Antreao en el Belvedere.
El territorio no se negocia, ni se entrega!! Marici wev!!! Marici wev!!! Marici wev!!!
Comunidad Mapuche en conflicto Paisil-Antreao
jueves 18 de febrero de 2010
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Bolivia utilizará el Sucre a partir del mes de marzo
A partir del mes de marzo, Bolivia exportará soya, textiles y cuero a los países miembros del Alba a través del Sistema Único de Compensación Regional (Sucre), adelantó ayer el viceministro de Exportaciones y Comercio Exterior, Huáscar Ajata.
El Sucre es una unidad contable común que fue adoptada el 2009 por los miembros de la Alternativa Bolivariana de las Américas (Alba) para sus intercambios de productos por mercancías o servicios, sin necesidad de recurrir al dólar.
Ajata aseguró que el proceso de implementación de la moneda virtual “ya ha comenzado” y que en el mes de marzo el país iniciaría sus operaciones comerciales con el Sucre.
“Después de que el Banco Central de Bolivia realice algunos ajustes técnicos vamos a poder realizar las exportaciones de soya, textiles y cuero, utilizando este mecanismo importante”, aseguró la autoridad.
Asimismo, explicó que para calcular el valor del Sucre se realizará un ejercicio que toma en cuenta la equivalencia de cada moneda nacional respecto de una “canasta de divisas”.
Entonces, dijo, se llegaría a tener una valoración de acuerdo a la importancia y flujo comercial que tiene cada país.
En el tema de comercio internacional, recordó que el país tenía sólo como alternativas al euro y al dólar. “Ahora, a través de nuestra moneda de intercambio (el Sucre), podemos realizar todas las operaciones de importación y exportación de productos”, dijo.
Dentro de la implementación de esta moneda virtual, este mes ya se realizaron las primeras exportaciones de arroz venezolano a Cuba. El valor inicial del Sucre es de 1,25 por dólar estadounidense, afirmó Ajata.
La moneda entró en vigencia el 27 de enero de este año en una reunión de ministros de Agricultura de los países miembros del Alba realizada en la ciudad de Cochabamba.
Fuente: http://www.la-razon.com/versiones/20100218_007007/nota_248_955395.htm
El Sucre es una unidad contable común que fue adoptada el 2009 por los miembros de la Alternativa Bolivariana de las Américas (Alba) para sus intercambios de productos por mercancías o servicios, sin necesidad de recurrir al dólar.
Ajata aseguró que el proceso de implementación de la moneda virtual “ya ha comenzado” y que en el mes de marzo el país iniciaría sus operaciones comerciales con el Sucre.
“Después de que el Banco Central de Bolivia realice algunos ajustes técnicos vamos a poder realizar las exportaciones de soya, textiles y cuero, utilizando este mecanismo importante”, aseguró la autoridad.
Asimismo, explicó que para calcular el valor del Sucre se realizará un ejercicio que toma en cuenta la equivalencia de cada moneda nacional respecto de una “canasta de divisas”.
Entonces, dijo, se llegaría a tener una valoración de acuerdo a la importancia y flujo comercial que tiene cada país.
En el tema de comercio internacional, recordó que el país tenía sólo como alternativas al euro y al dólar. “Ahora, a través de nuestra moneda de intercambio (el Sucre), podemos realizar todas las operaciones de importación y exportación de productos”, dijo.
Dentro de la implementación de esta moneda virtual, este mes ya se realizaron las primeras exportaciones de arroz venezolano a Cuba. El valor inicial del Sucre es de 1,25 por dólar estadounidense, afirmó Ajata.
La moneda entró en vigencia el 27 de enero de este año en una reunión de ministros de Agricultura de los países miembros del Alba realizada en la ciudad de Cochabamba.
Fuente: http://www.la-razon.com/versiones/20100218_007007/nota_248_955395.htm
Convoca al 1º PLENARIO: Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza
Comunicado de Prensa / CONVOCATORIA
19/2/2010
Convocamos al 1º PLENARIO
de la Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza
Sábado 20 de febrero a las 10 horas
Marcelo T. de Alvear 2230 (Estacionamiento Recuperado)
Para debatir
Situación Política
Multisectorialidad
Plan de Lucha
Viernes 19 de febrero 17 hs.
Concentramos en el Obelisco
Marchamos a Jefatura de Gobierno de la Ciudad
Por Disolución de la Policía Metropolitana
No a las Picanas Pro
Fuera Macri
Contactos de Prensa: Karina 15-6887-6610 / Mariano 15-6360-2491 / Sergio 15-5771-3018
Fuera Macri y su policía
Finalmente, salieron a la calle los primeros efectivos de la Policía Metropolitana votada en la legislatura porteña por el marcrismo y el kirchnerismo.
A pesar de las crisis que tuvo que enfrentar el Macrismo desde que salieran a la luz el accionar parapolicial de la UCEP, el escándalo de Ciro James servicio de inteligencia de la familia Macri, la renuncia de Narodowsky del Ministerio de Educación; donde estaba contratado el espía James; el sucesor Abel Posse (defensor de la amnistía a los represores), que renunció a los pocos días de asumir debido al repudio popular, la “renuncia” y el procesamiento del “fino” Palacios y de Osvaldo Chamorro (ex jefes de la Metropolitana) por encubrimiento de pruebas en la investigación del atentado a la AMIA.
Todos estos hechos y otros, que oportunamente denunciáramos en varias movilizaciones y actividades desde la Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad No Se Privatiza”, genero una crisis al interior del gobierno de la ciudad que a nuestro entender sigue abierta.
La Metropolitana, como denunciáramos hace meses, está conformada en un 75% por efectivos provenientes de instituciones tan podridas y corruptas como la Bonaerense, La Federal y las Fuerzas Armadas, muchos de ellos exonerados de las mismas, y reclutados por el impresentable “Fino” Palacios, que ha sido el arquitecto de la mal parida policía.
A todo esto se suma la polémica por la implementación de las pistolas Taser (avaladas por el Kirchnerismo en los dichos del Ministro Aníbal Fernández), las picanas portátiles con las que cuentan los efectivos de la fuerza de choque macrista, que hacen circular por el cuerpo 50.000 voltios, consideradas elementos de tortura incluso por organismos internacionales.
La aplicación de las políticas antipopulares del Macrismo expresadas en el accionar parapolicial de la UCEP, en la infinidad de desalojos, en el desfinanciamiento de la Educación y la Salud pública, en la privatización del espacio público, en el remate de tierras destinadas a la construcción de viviendas, etc. Necesita esta policía para perseguir y reprimir a los sectores sociales desamparados y a las organizaciones sociales y políticas que luchamos por una vida digna para los trabajadores y el pueblo.
Si bien Macri tuvo que retroceder en muchas de sus medidas, fruto de la pelea que hemos llevado adelante desde el campo popular, en particular desde nuestra Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad No Se Privatiza”, estamos convencidos de que para frenar realmente el avance de sus políticas antipopulares, es preciso redoblar esfuerzos construyendo un espacio de Coordinación de todas las luchas.
Hay que unificar las luchas, que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores, de la educación, la salud, la cultura, el subte, las empresas recuperadas como el BAUEN, el IMPA, las y los compañeros estatales, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y pasar de la resistencia a la ofensiva que nos permita conseguir:
Disolución de la Policía Metropolitana
No a las Picanas Pro
Fuera Macri
No al avance represivo
Efectiva disolución de la UCEP y castigo a los responsables
Basta de Espionaje y Persecución a los que luchan
Abajo el Código Contravencional
Aumento del presupuesto para educación y salud pública, vivienda y cultura
Salario mínimo igual a la canasta familiar
Basta de Desalojos
Emergencia habitacional Ya!
Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
MTL Rebelde
mtlrebelde@yahoo.com.ar
en la Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
19/2/2010
Convocamos al 1º PLENARIO
de la Coordinadora de Lucha en la Ciudad La Dignidad No Se Privatiza
Sábado 20 de febrero a las 10 horas
Marcelo T. de Alvear 2230 (Estacionamiento Recuperado)
Para debatir
Situación Política
Multisectorialidad
Plan de Lucha
Viernes 19 de febrero 17 hs.
Concentramos en el Obelisco
Marchamos a Jefatura de Gobierno de la Ciudad
Por Disolución de la Policía Metropolitana
No a las Picanas Pro
Fuera Macri
Contactos de Prensa: Karina 15-6887-6610 / Mariano 15-6360-2491 / Sergio 15-5771-3018
Fuera Macri y su policía
Finalmente, salieron a la calle los primeros efectivos de la Policía Metropolitana votada en la legislatura porteña por el marcrismo y el kirchnerismo.
A pesar de las crisis que tuvo que enfrentar el Macrismo desde que salieran a la luz el accionar parapolicial de la UCEP, el escándalo de Ciro James servicio de inteligencia de la familia Macri, la renuncia de Narodowsky del Ministerio de Educación; donde estaba contratado el espía James; el sucesor Abel Posse (defensor de la amnistía a los represores), que renunció a los pocos días de asumir debido al repudio popular, la “renuncia” y el procesamiento del “fino” Palacios y de Osvaldo Chamorro (ex jefes de la Metropolitana) por encubrimiento de pruebas en la investigación del atentado a la AMIA.
Todos estos hechos y otros, que oportunamente denunciáramos en varias movilizaciones y actividades desde la Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad No Se Privatiza”, genero una crisis al interior del gobierno de la ciudad que a nuestro entender sigue abierta.
La Metropolitana, como denunciáramos hace meses, está conformada en un 75% por efectivos provenientes de instituciones tan podridas y corruptas como la Bonaerense, La Federal y las Fuerzas Armadas, muchos de ellos exonerados de las mismas, y reclutados por el impresentable “Fino” Palacios, que ha sido el arquitecto de la mal parida policía.
A todo esto se suma la polémica por la implementación de las pistolas Taser (avaladas por el Kirchnerismo en los dichos del Ministro Aníbal Fernández), las picanas portátiles con las que cuentan los efectivos de la fuerza de choque macrista, que hacen circular por el cuerpo 50.000 voltios, consideradas elementos de tortura incluso por organismos internacionales.
La aplicación de las políticas antipopulares del Macrismo expresadas en el accionar parapolicial de la UCEP, en la infinidad de desalojos, en el desfinanciamiento de la Educación y la Salud pública, en la privatización del espacio público, en el remate de tierras destinadas a la construcción de viviendas, etc. Necesita esta policía para perseguir y reprimir a los sectores sociales desamparados y a las organizaciones sociales y políticas que luchamos por una vida digna para los trabajadores y el pueblo.
Si bien Macri tuvo que retroceder en muchas de sus medidas, fruto de la pelea que hemos llevado adelante desde el campo popular, en particular desde nuestra Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad No Se Privatiza”, estamos convencidos de que para frenar realmente el avance de sus políticas antipopulares, es preciso redoblar esfuerzos construyendo un espacio de Coordinación de todas las luchas.
Hay que unificar las luchas, que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores, de la educación, la salud, la cultura, el subte, las empresas recuperadas como el BAUEN, el IMPA, las y los compañeros estatales, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y pasar de la resistencia a la ofensiva que nos permita conseguir:
Disolución de la Policía Metropolitana
No a las Picanas Pro
Fuera Macri
No al avance represivo
Efectiva disolución de la UCEP y castigo a los responsables
Basta de Espionaje y Persecución a los que luchan
Abajo el Código Contravencional
Aumento del presupuesto para educación y salud pública, vivienda y cultura
Salario mínimo igual a la canasta familiar
Basta de Desalojos
Emergencia habitacional Ya!
Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
MTL Rebelde
mtlrebelde@yahoo.com.ar
en la Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
La persecución judicial a militantes sociales se profundiza.
La causa contra los participantes del Centro Cultural Almagro continúa.
En el marco de las causas que día a día se les abren a militantes sociales, están aquellas que refieren a la defensa de espacios sociales y culturales.
A los estudiantes de la UBA se los enjuicia por defender la educación pública; a trabajadores del ferrocarril Sarmiento, del Subte y tantos otros/as por reclamar sus derechos; a los trabajadores desocupados por cortar calles para que se atiendan sus demandas, así también la justicia persigue a quienes defienden espacios barriales, sociales y culturales. Este es el caso del Centro Cultural Almagro, violentamente desalojado el 12 de Agosto del año pasado y, luego, clausurado. Donde antes existía un lugar en que se promovían diversas actividades culturales, hoy levantaron un muro.
Sabemos que la justicia en nuestro país se encarga sistemáticamente de enjuiciar a los militantes sociales y, ante todo, a las personas humildes. Esto no es nuevo. Los que roban, desaparecen, matan, explotan, esclavizan y saquean a los trabajadores y el pueblo no son enjuiciados.
También sabemos que la única manera de parar esta maquinaria de persecución a militantes sociales, es con la solidaridad y la unidad del conjunto de las distintas formas de organización que se da nuestro pueblo trabajador. Por ello señalamos que la causa contra los participantes del Centro Cultural Almagro continúa curso bajo la acción del fiscal, Walter López. Y de hecho nos encontramos ante una inminente resolución acusatoria de parte de este fiscal que acorde con la orientación del gobierno de la ciudad de Buenos Aires intenta que se nos eleve a juicio.
Estamos atentos y avisaremos en cuanto haya novedades para que reaccionemos en conjunto ante esa posible elevación a Juicio.
Compañer@s del Centro Cultural Almagro
Contacto: almagrocentrocultural@gmail.com
1569754262 - Leandro
Organizaciones que han firmado contra el Desalojo del Centro Cultural Almagro:
Adhesiones
CTA Capital; Asociación Gremial de Trabajadores de Subte y Premetro (AGTSYP); Espacio Otro Camino para superar la crisis; Frente de Organizaciones en Lucha (FOL); Frente Popular Darío Santillán (FPDS); Federación de Organizaciones de Base – FOB; MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza; Frente Popular de Liberación (FPL); Unión de Trabajadores Desocupados de Mosconi – Salta; Corriente Político Sindical Rompiendo Cadenas; Plenario Obrero y Popular de la provincia de Santa Fe; Partido Obrero; Juventud de Izquierda Socialista; PRS y la Juventud del PRS; Partido Obrero, Partido Comunista de los Trabajadores; Movimiento Izquierda Revolucionaria; Foro por la Educación Públicas de la Ciudad de Buenos Aires; Mesa Organizadora, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Centro Cultural de la Cooperación , Abuelas de Plaza de Mayo, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Unión de Trabajadores de la Educación- UTE-Ctera ;
Cooperativa Textil Quilmes ltda - ex Filobel-Febatex; Textiles Solidarios; Editorial y Cooperativa Gráfica El Río Suena; Murga Cachengue y Sudor; Murga Los Guardianes de Mugica; Colectivo El otro país; Olla Popular Gallardo y Corrientes; Coordinadora de Lucha en la Ciudad : La dignidad no se privatiza; Mesa Política Nacional C.L.N.S; Carina Maloberti: secretaría de organización - Consejo Directivo Nacional – ATE; Comisión por la Recuperación de las Privatizadas de la Asamblea Barrial de Beccar; Colectivo Pamparoja; Centro de Políticas Públicas para el Socialismo (CEPPAS); Intercambios Asociación Civil; Asociación Civil La Chispa , Debocaenboca - acciones feministas; Instituto de Relaciones Ecuménicas (IRE); Equipo Multidisciplinario de Investigaciones Comunitarias (EMIC); Colectivo de Investigación y Acción Jurídica (CIAJ) – La Plata ; ATE- Justicia - Junta Interna de Delegados de la Asociación Trabajadores del Estado del Ministerio de Justicia Seguridad y Derechos Humanos de la Nación ; Asociación DDHH Cañada de Gómez; Asambleas del Pueblo; Juventud Guevarista de Rosario; Trabajadores y trabajadoras de Gráfica FP; Coordinadora Contra la represión Policial e Institucional (CORREPI); Juventud Guevarista; Asamblea Torcuato Oeste; Coordinadora de Lucha por el Transporte; Organización vecinal Vecinos por el 25 de Mayo – Villa Urquiza; Proyecto7 - Gente en Situación de Calle; La Llamarada ; Encuestadores en Lucha; Cooperativa de Trabajo Cultural y Educativa Cefomar Ltda.; Oficina de Derechos Humanos, Trabajo y Vivienda de la Coalición Cívica ; Corriente Política 17 de Agosto; Organización Territorial La Chispa ; Villas Unidas por la Urbanización ; Cooperativa de trabajo Red del Campo Ltda.; Agrupación Envar El Kadri - Peronismo Revolucionario; Agrupación Estudiantil Manuel Dorrego; Unión de Trabajadores de la Educación ; Centro Cultural Estación Provincial 71y17 - La Plata ; Red de Centros Culturales de La Plata ; Asamblea Permanente por lo Derechos Humanos de La Matanza ; Asociación Civil El Coihue de La Matanza ; Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH); Partido Revolucionario (marxista-leninista); Coordinadora por la Libertad de los Presos Políticos; Mesa Ejecutiva APDH Rosario; Agrupación Jóvenes por la Igualdad ARI-CC ; Asociación Civil La Casa del Encuentro; Taller de Estudios Laborales (TEL); FUTRADEyO; H.I.J.O.S - Regional Capital en la Red Nacional ; Red Libertaria de Buenos Aires; ATE - INTA; Trabajadores ocupados y desocupados unidos (TODU); Corriente Clasista y Combativa -Capital Federal; Mesa Organizadora del Foro por la Educación Pública de la Ciudad de Buenos Aires: Asamblea Permanente por los Derechos Humanos - Centro Cultural de la Cooperación - Abuelas de Plaza de Mayo - Liga Argentina por los Derechos del Hombre - Unión de Trabajadores de la Educación (UTE-Ctera); Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora; Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia ; Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos; Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas; Secretaría de Derechos Humanos de la CTERA ; Junta Ejecutiva Nacional de la CTERA – Agrupación Pibes Barrio Guadalupe "Pochohormiga" - San Jorge, Sta Fe; M.T.L - 8 de Enero - San Jorge, Sta Fe; Centro de Pensamiento Nacional Rodolfo Ortega Peña – Ituzaingo; Organización Mujeres Libres; Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia , Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas; MTL Rebelde;
Universidad:
Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA), Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales; Centro de Estudiantes de Veterinaria; Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras; Centro de Estudiantes de Psicología; El Viejo Topo -colectivo universitario- Sociales, UBA; El BASE – Económicas, UBA; MxE Movimiento por Económicas – UBA; Agrupación Praxis – Medicina, UBA; La Revuelta Universitaria – Fadu, UBA; Filo en Construcción – Filosofía, UBA; Inédito Viable - Espacio Universitario en Cs. de la Educación Filosofía UBA; Socialismo Libertario; Un Solo Grito en la TER – Sociales, UBA; Corriente Julio Antonio La Mella – UBA, Agrupación Prisma; Colectivo desde el Pie - UBA; Colectivo La Mala Educación , UBA; Agrupación El Mate, UBA; Agrupación Lucía Cullen .- UBA; Corriente Universitaria Plan B; Síntesis – Medicina, UBA; Agrupación Desequilibrio - Económicas, UBA; El Germen – Económicas, UBA; Agrupación Universitaria En Clave ROJA (PTS e Independientes); Tendencia Universitaria Nacional 29 de MAYO y Colectivo Hombre Nuevo - Sociales, UBA; Agrupación El Andamio (Sociales), Los Necios (Filosofía), El Estallido (Psicología); Oscar Antonio Mosqueda; Consejero directivo titular no docente – Fac. Medicina; Organización Estudiantil Lobo Suelto; Agrupación La Vertiente ; Pasajerxs de Edición – Filosofía, UBA; Agrupación Norberto Blanco en Corriente Estudiantes del Pueblo; Colectivo LaYunta - Sociales, UBA; PR – Sociales, UBA; El Viejo Topo - Poder Estudiantil – Sociales, UBA; Agrupación José Carlos Mariategui – Filosofía, UBA; Federación Argentina de Estudiantes de Trabajo Social, UBA; Agrupación Cría Cuervos -Filosofía y Letras – UBA; 400 Golpes – Filosofía, UBA; ULP (Federación Universitaria de La Plata ); Centro de Estudiantes de Agronomía y Forestales (UNLP); Centro de Estudiantes de Psicología (UNLP); Centro de Estudiantes de Veterinaria (UNLP); Corriente CAUCE – UNLP; Centro de Estudiantes de Periodismo y Comunicación Social - UNLP; Centro de Estudiantes de Trabajo Social -UNLP, Agrupación Insurrectos – FTS - UNLP; La Ciega - UNLP; COPA - Corriente Estudiantil – UNLP; Frente Universitario de Luján; FER (UNCo); Andamio – Arquitectura (UNT); El Túnel (UNQUI); Agrupación LaVallese; COAD - Asociación Gremial de Docentes e Investigadores de la Universidad Nacional de Rosario, Docentes por la dignidad - La Matanza ; Lista 9 “Entre Todos”: trabajadores no docentes del Rectorado – UBA; Secretaría de Derechos Humanos del Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras – UBA; Movimiento de Trabajadores por una Ciencia en Rebeldía; Delegados gremiales de la Dirección de Investigación y Estadísticas en UTE; Jóvenes Científicos Precarizados (JCP); Centro de Estudiantes del Instituto Superior de Profesorado Nº 7 de Venado Tuerto; Frente por la Resistencia – Neuquén; Agrupación Avanzada -Facultad de Derecho - Universidad Nacional de Mar del Plata; Centros de Estudiantes de Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y del Centro Regional Universitario Zona Atlántica – UNCO; Asociación Gremial Docente - Exactas – UBA; Junta Departamental de Historia - UBA; Junta Departamental de Ciencias de la Educación – UBA; Maestría en Pedagogías Críticas y Problemáticas socioeducativas - UBA
Agrupaciones sociales y culturales
Cine Libre del Parque Abierto; La Juve ; La Pulpería ; Frente Cultural Raymundo Gleyzer; CC Usina Cultural del Sur; Colectivo La Trifulca - Frente Territorial y Cultural; Bachillerato Popular Palmeras L2; Bachillerato Popular Villa 21-24; Bachillerato Popular Roca Negra – Lanús; Organización Popular Fogoneros; El Galpón de Tolosa, - Centro Social y Cultural, La Plata ; Corriente Política 17/8; Encuentro de la Resistencia Indígena , Barrial y Campesina; Comunidad de Pueblos Originarios QHAPAJ ÑAN; MTR por la democracia directa; Comisión Derechos Humanos Villa 21 – 24; Bachillerato Popular de Bajo Flores; Federación Libertaria Argentina; Casa de la Cultura "Los Compadres del Horizonte"; Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos de Rosario (UADH); Organización Barrial el Hormiguero de Villa Banana – Rosario; Grupo Utopía Socialista, Colectivo de Trabajo Popular Gallo Rojo – Tucumán; Organización Comuneros x el Socialismo - Tucumán; ONG Médicos del Mundo- Argentina; Comunidad Homosexual Argentina (CHA); Pañuelos en rebeldía; Red de Solidaridad con Chiapas de Vicente López; Colectivo AMAUTA; Centro Cultural América Libre de Mar del Plata; Centro Cultural 20 de Diciembre; Centro Social y Cultural Flores Sur; La Galpona - Laboratorio de Ideas para la Inclusión Social – Villa Martelli; Asamblea de Palermo Viejo; Centro Cultural Nunca Mas - Villa Pueyrredon; Organización El ortiba; Asamblea de Villa Urquiza; Centro Popular de Desarrollo - Las Tunas / Tigre; Movimiento por Vivienda y Trabajo (MVT); Asamblea Delta y Río de la Plata ; Movimiento de Trabajadores Revolucionarios CTE Mario Roberto Santucho;
Medios alternativos de comunicación
Red Nacional de Medios Alternativos; Radio La Colectiva ; AntenaNegra TVComunitaria; Centro de Producciones Radiofónicas (CPR); Grupo de Cine Insurgente; Red Eco Alternativo; Gustavo Bruzos - Trabajador de Prensa; Revista Libertaria (de)Construir; Facundo Guitérrez Galeno: Al Dorso (programa de radio – LaTribu); Barricada TV; Colectivo Radio La Tribu ; Periódico Resumen Latinoamericano; Red Latino Sin Fronteras; Clectiva Editorial Revista Baruyera; Revista Rebvelados; Programa "te digo más" - am750; Programa "Bestiario" - fmflores 90.7; Agencia Rodolfo Walsh; Colectivo de Trabajadores de Prensa; Diego Skliar - FM La Tribu ; MyC prensa asamblearia; Revista El Emilio; Comisión Interna del Diario Crítica de la Argentina ; Periódico Tierra para Vivir; Diario de opinión www.sutribuna.com.ar; Colectivo de Trabajadores de Prensa; www.poesiaurbana.com; Hecho en Bs. As; Carlos Antón y Luis Angió - Radio Gráfica; María Eugenia Villalonga - colaboradora diario PERFIL; Danila Berger - Documentalista de DOCA; Francisco Javier Lozano del Real - Periódico Público-Milenio de la ciudad de Guadalajara, México; Noemi Abad - Directora de www.ecoportal.net y de la Revista Ambiente y Sociedad; Radio comunitaria Futura FM 90.5 La Plata ; Ojo Obrero - Grupo de Cine Militante; DOCA - Documentalistas Argentinos; 5 PA´L PESO – Grupo de Cine Independiente; Red Eco Alternativo - Colectivo de Comunicación y Cultura; Equipo de Comunicación de CTA Neuquén; Redacción de Gacetillas Argentinas; Silbando Bembas - colectivo de cine militante; Noticiero Popular – Mendoza;
Intelectuales
Laura Alcoba; Paula Ordóñez Krasnowski; Maqui García – fotográfa; Leandro Zuberman; Cecilia Rosean; Maristella Svampa – Docente e investigadora; Gastón Caligaris – Docente FSoc y FFyL e investigador; Elisa Pedrazzoli; Patricia Rodríguez Jurado - abogada; Sonia Gonorazky lesbiana feminista y docente UBA; Nicolás Adamo; Juan Kornblihtt – Docente FFyL - UBA; Paula Muriel Martinez, Carina V. Kaplan – Docente UBA y UNLP; Victor L Martinez – Docente; Paula Ferro; Victoria Lombán; Cecilia Torres Garibaldi – Docente, UBA; Luis Pil Ojeda - Docente e investigador, UBA/UNCo; Cristian Henkel - Presidente de la FUBA ; Mariela Solesio - Vicepresidente FUBA, Consejera Superior UBA; Eduardo D. Polo; Pablo A. Vommaro - Docente UBA; Santiago Liaudat - Presidente de la FULP ; Herman Schiller – periodista; María Marta Parra; Joaquín Farina - Vocal AGD Sociales; Comisión de Coordinación de Asambleas del Pueblo: Rubén Saboulard, Ana Melnik, Elizabeth Dos Santos, Analía Casafu; Omar Flores; Ana María Rico; Paula Turri; Eugenio Alberto Perfumo; Gustavo Lerer - Delegado General de la Junta Interna de ATE del Hospital Garran; Soledad Palomino - Consejera Directiva de la FSoc , UBA; Victor L Martinez – Docente; Esteban Padin - Docente teatral y actor; María Delia Matute – correctora - Pcia. Bs. As; Alejandra Kayan por ex-Centro Cultural Matriz; Alejandro Kaufman – Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación , UBA; Alicia Botana; Paula Zagalsky – docente FFyL, UBA; Diego Ariel Fernández; Ariel Delgado; Fernando Musante – Cineasta - Secretario de Comunicación y Actas de la Asociación Argentina de Actores; Magdalena Jitrik - artista plástica; Trabajadores No Docentes - Agrupación "Semilla" Ramírez, UBA; Liliana H.Beli – abogada; Natalia Belmont – abogada; Rafael Villegas – psicólogo social; Teresa Eggers Brass; Dra. Caplan Carina - Profesora adjunta e investigadora FFyL UBA – Conicet; Dra. Hillert, Flora Profesora adjunta e investigadora FFyL UBA; Dra. Llomovate, Silvia - Profesora Titular e investigadora FFyL UBA; Dra. Morgade, Graciela - Profesora Adjunta e investigadora FFyL UBA - Directora del Departamento de Ciencias de la Educación – UBA; Dra. Naidorf, Judith - Profesora e investigadora FFyL UBA – Conicet; Dr. Pineau, Pablo - Profesor Adjunto e investigador FFyL UBA; Lic. Orce, Victoria - Profesora UBA. Secretaria académica del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación – IICE; Lic. Vommaro, Pablo - Profesor e investigador FFyL UBA – Conicet, Lic. Gómez, Valeria - Docente e investigadora Facultad de Psicología – UBA; Lic. Gómez, Sebastián - Docente e Investigador FFyL – UBA; Lic. Pérez, Alejandro Profesor Facultad Ciencias Sociales – UBA; Lic. Vázquez, Mariana - Profesora FFyL – UBA; Lic. Vacarezza, Nayla - Investigadora Ciencias Sociales UBA – CONICET; Lic. Imen, Pablo - Profesor e investigador FF y L – UBA; Lic. Agustina Mutchinick - Profesora e investigadora FFYL – UBA; Departamento de Ciencias de la Educación – UBA; Observatorio Sur; Mariana Merino; Gustavo Sánchez; Adriana Lowy – psicóloga; Elena Cedrón; Daniel Vilá - Periodista - Profesor UBA; Eve Simonotto – Docente Trabajo Social, UBA; Anahí Gauna; Daniel CAres – periodista; Vanesa Montenegro; Edgardo Isa; Graciela Calvelo; Malena Hopp, Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA; Lía Bruno; David Avevedo - Artista; Mariana Gómez; Eugenia Vázquez; Yamila Collazo; Sebastián García - Docente e investigador de la FFYL – UBA; Álvaro Cabeza Nuñez; Renata Menéndez Helman - Sec. Prensa AGD -Exactas - UBA; Gisela Gaeta - actriz; Julia Hermida; Thelma Nowik; Eduardo Otero – antropólogo; Dalinda Cretton Lepez;
Adhiere y difunde:
MTL Rebelde
mtlrebelde@yahoo.com.ar
en la Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
En el marco de las causas que día a día se les abren a militantes sociales, están aquellas que refieren a la defensa de espacios sociales y culturales.
A los estudiantes de la UBA se los enjuicia por defender la educación pública; a trabajadores del ferrocarril Sarmiento, del Subte y tantos otros/as por reclamar sus derechos; a los trabajadores desocupados por cortar calles para que se atiendan sus demandas, así también la justicia persigue a quienes defienden espacios barriales, sociales y culturales. Este es el caso del Centro Cultural Almagro, violentamente desalojado el 12 de Agosto del año pasado y, luego, clausurado. Donde antes existía un lugar en que se promovían diversas actividades culturales, hoy levantaron un muro.
Sabemos que la justicia en nuestro país se encarga sistemáticamente de enjuiciar a los militantes sociales y, ante todo, a las personas humildes. Esto no es nuevo. Los que roban, desaparecen, matan, explotan, esclavizan y saquean a los trabajadores y el pueblo no son enjuiciados.
También sabemos que la única manera de parar esta maquinaria de persecución a militantes sociales, es con la solidaridad y la unidad del conjunto de las distintas formas de organización que se da nuestro pueblo trabajador. Por ello señalamos que la causa contra los participantes del Centro Cultural Almagro continúa curso bajo la acción del fiscal, Walter López. Y de hecho nos encontramos ante una inminente resolución acusatoria de parte de este fiscal que acorde con la orientación del gobierno de la ciudad de Buenos Aires intenta que se nos eleve a juicio.
Estamos atentos y avisaremos en cuanto haya novedades para que reaccionemos en conjunto ante esa posible elevación a Juicio.
Compañer@s del Centro Cultural Almagro
Contacto: almagrocentrocultural@gmail.com
1569754262 - Leandro
Organizaciones que han firmado contra el Desalojo del Centro Cultural Almagro:
Adhesiones
CTA Capital; Asociación Gremial de Trabajadores de Subte y Premetro (AGTSYP); Espacio Otro Camino para superar la crisis; Frente de Organizaciones en Lucha (FOL); Frente Popular Darío Santillán (FPDS); Federación de Organizaciones de Base – FOB; MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza; Frente Popular de Liberación (FPL); Unión de Trabajadores Desocupados de Mosconi – Salta; Corriente Político Sindical Rompiendo Cadenas; Plenario Obrero y Popular de la provincia de Santa Fe; Partido Obrero; Juventud de Izquierda Socialista; PRS y la Juventud del PRS; Partido Obrero, Partido Comunista de los Trabajadores; Movimiento Izquierda Revolucionaria; Foro por la Educación Públicas de la Ciudad de Buenos Aires; Mesa Organizadora, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Centro Cultural de la Cooperación , Abuelas de Plaza de Mayo, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, Unión de Trabajadores de la Educación- UTE-Ctera ;
Cooperativa Textil Quilmes ltda - ex Filobel-Febatex; Textiles Solidarios; Editorial y Cooperativa Gráfica El Río Suena; Murga Cachengue y Sudor; Murga Los Guardianes de Mugica; Colectivo El otro país; Olla Popular Gallardo y Corrientes; Coordinadora de Lucha en la Ciudad : La dignidad no se privatiza; Mesa Política Nacional C.L.N.S; Carina Maloberti: secretaría de organización - Consejo Directivo Nacional – ATE; Comisión por la Recuperación de las Privatizadas de la Asamblea Barrial de Beccar; Colectivo Pamparoja; Centro de Políticas Públicas para el Socialismo (CEPPAS); Intercambios Asociación Civil; Asociación Civil La Chispa , Debocaenboca - acciones feministas; Instituto de Relaciones Ecuménicas (IRE); Equipo Multidisciplinario de Investigaciones Comunitarias (EMIC); Colectivo de Investigación y Acción Jurídica (CIAJ) – La Plata ; ATE- Justicia - Junta Interna de Delegados de la Asociación Trabajadores del Estado del Ministerio de Justicia Seguridad y Derechos Humanos de la Nación ; Asociación DDHH Cañada de Gómez; Asambleas del Pueblo; Juventud Guevarista de Rosario; Trabajadores y trabajadoras de Gráfica FP; Coordinadora Contra la represión Policial e Institucional (CORREPI); Juventud Guevarista; Asamblea Torcuato Oeste; Coordinadora de Lucha por el Transporte; Organización vecinal Vecinos por el 25 de Mayo – Villa Urquiza; Proyecto7 - Gente en Situación de Calle; La Llamarada ; Encuestadores en Lucha; Cooperativa de Trabajo Cultural y Educativa Cefomar Ltda.; Oficina de Derechos Humanos, Trabajo y Vivienda de la Coalición Cívica ; Corriente Política 17 de Agosto; Organización Territorial La Chispa ; Villas Unidas por la Urbanización ; Cooperativa de trabajo Red del Campo Ltda.; Agrupación Envar El Kadri - Peronismo Revolucionario; Agrupación Estudiantil Manuel Dorrego; Unión de Trabajadores de la Educación ; Centro Cultural Estación Provincial 71y17 - La Plata ; Red de Centros Culturales de La Plata ; Asamblea Permanente por lo Derechos Humanos de La Matanza ; Asociación Civil El Coihue de La Matanza ; Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH); Partido Revolucionario (marxista-leninista); Coordinadora por la Libertad de los Presos Políticos; Mesa Ejecutiva APDH Rosario; Agrupación Jóvenes por la Igualdad ARI-CC ; Asociación Civil La Casa del Encuentro; Taller de Estudios Laborales (TEL); FUTRADEyO; H.I.J.O.S - Regional Capital en la Red Nacional ; Red Libertaria de Buenos Aires; ATE - INTA; Trabajadores ocupados y desocupados unidos (TODU); Corriente Clasista y Combativa -Capital Federal; Mesa Organizadora del Foro por la Educación Pública de la Ciudad de Buenos Aires: Asamblea Permanente por los Derechos Humanos - Centro Cultural de la Cooperación - Abuelas de Plaza de Mayo - Liga Argentina por los Derechos del Hombre - Unión de Trabajadores de la Educación (UTE-Ctera); Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora; Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia ; Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos; Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas; Secretaría de Derechos Humanos de la CTERA ; Junta Ejecutiva Nacional de la CTERA – Agrupación Pibes Barrio Guadalupe "Pochohormiga" - San Jorge, Sta Fe; M.T.L - 8 de Enero - San Jorge, Sta Fe; Centro de Pensamiento Nacional Rodolfo Ortega Peña – Ituzaingo; Organización Mujeres Libres; Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia , Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas; MTL Rebelde;
Universidad:
Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA), Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales; Centro de Estudiantes de Veterinaria; Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras; Centro de Estudiantes de Psicología; El Viejo Topo -colectivo universitario- Sociales, UBA; El BASE – Económicas, UBA; MxE Movimiento por Económicas – UBA; Agrupación Praxis – Medicina, UBA; La Revuelta Universitaria – Fadu, UBA; Filo en Construcción – Filosofía, UBA; Inédito Viable - Espacio Universitario en Cs. de la Educación Filosofía UBA; Socialismo Libertario; Un Solo Grito en la TER – Sociales, UBA; Corriente Julio Antonio La Mella – UBA, Agrupación Prisma; Colectivo desde el Pie - UBA; Colectivo La Mala Educación , UBA; Agrupación El Mate, UBA; Agrupación Lucía Cullen .- UBA; Corriente Universitaria Plan B; Síntesis – Medicina, UBA; Agrupación Desequilibrio - Económicas, UBA; El Germen – Económicas, UBA; Agrupación Universitaria En Clave ROJA (PTS e Independientes); Tendencia Universitaria Nacional 29 de MAYO y Colectivo Hombre Nuevo - Sociales, UBA; Agrupación El Andamio (Sociales), Los Necios (Filosofía), El Estallido (Psicología); Oscar Antonio Mosqueda; Consejero directivo titular no docente – Fac. Medicina; Organización Estudiantil Lobo Suelto; Agrupación La Vertiente ; Pasajerxs de Edición – Filosofía, UBA; Agrupación Norberto Blanco en Corriente Estudiantes del Pueblo; Colectivo LaYunta - Sociales, UBA; PR – Sociales, UBA; El Viejo Topo - Poder Estudiantil – Sociales, UBA; Agrupación José Carlos Mariategui – Filosofía, UBA; Federación Argentina de Estudiantes de Trabajo Social, UBA; Agrupación Cría Cuervos -Filosofía y Letras – UBA; 400 Golpes – Filosofía, UBA; ULP (Federación Universitaria de La Plata ); Centro de Estudiantes de Agronomía y Forestales (UNLP); Centro de Estudiantes de Psicología (UNLP); Centro de Estudiantes de Veterinaria (UNLP); Corriente CAUCE – UNLP; Centro de Estudiantes de Periodismo y Comunicación Social - UNLP; Centro de Estudiantes de Trabajo Social -UNLP, Agrupación Insurrectos – FTS - UNLP; La Ciega - UNLP; COPA - Corriente Estudiantil – UNLP; Frente Universitario de Luján; FER (UNCo); Andamio – Arquitectura (UNT); El Túnel (UNQUI); Agrupación LaVallese; COAD - Asociación Gremial de Docentes e Investigadores de la Universidad Nacional de Rosario, Docentes por la dignidad - La Matanza ; Lista 9 “Entre Todos”: trabajadores no docentes del Rectorado – UBA; Secretaría de Derechos Humanos del Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras – UBA; Movimiento de Trabajadores por una Ciencia en Rebeldía; Delegados gremiales de la Dirección de Investigación y Estadísticas en UTE; Jóvenes Científicos Precarizados (JCP); Centro de Estudiantes del Instituto Superior de Profesorado Nº 7 de Venado Tuerto; Frente por la Resistencia – Neuquén; Agrupación Avanzada -Facultad de Derecho - Universidad Nacional de Mar del Plata; Centros de Estudiantes de Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y del Centro Regional Universitario Zona Atlántica – UNCO; Asociación Gremial Docente - Exactas – UBA; Junta Departamental de Historia - UBA; Junta Departamental de Ciencias de la Educación – UBA; Maestría en Pedagogías Críticas y Problemáticas socioeducativas - UBA
Agrupaciones sociales y culturales
Cine Libre del Parque Abierto; La Juve ; La Pulpería ; Frente Cultural Raymundo Gleyzer; CC Usina Cultural del Sur; Colectivo La Trifulca - Frente Territorial y Cultural; Bachillerato Popular Palmeras L2; Bachillerato Popular Villa 21-24; Bachillerato Popular Roca Negra – Lanús; Organización Popular Fogoneros; El Galpón de Tolosa, - Centro Social y Cultural, La Plata ; Corriente Política 17/8; Encuentro de la Resistencia Indígena , Barrial y Campesina; Comunidad de Pueblos Originarios QHAPAJ ÑAN; MTR por la democracia directa; Comisión Derechos Humanos Villa 21 – 24; Bachillerato Popular de Bajo Flores; Federación Libertaria Argentina; Casa de la Cultura "Los Compadres del Horizonte"; Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos de Rosario (UADH); Organización Barrial el Hormiguero de Villa Banana – Rosario; Grupo Utopía Socialista, Colectivo de Trabajo Popular Gallo Rojo – Tucumán; Organización Comuneros x el Socialismo - Tucumán; ONG Médicos del Mundo- Argentina; Comunidad Homosexual Argentina (CHA); Pañuelos en rebeldía; Red de Solidaridad con Chiapas de Vicente López; Colectivo AMAUTA; Centro Cultural América Libre de Mar del Plata; Centro Cultural 20 de Diciembre; Centro Social y Cultural Flores Sur; La Galpona - Laboratorio de Ideas para la Inclusión Social – Villa Martelli; Asamblea de Palermo Viejo; Centro Cultural Nunca Mas - Villa Pueyrredon; Organización El ortiba; Asamblea de Villa Urquiza; Centro Popular de Desarrollo - Las Tunas / Tigre; Movimiento por Vivienda y Trabajo (MVT); Asamblea Delta y Río de la Plata ; Movimiento de Trabajadores Revolucionarios CTE Mario Roberto Santucho;
Medios alternativos de comunicación
Red Nacional de Medios Alternativos; Radio La Colectiva ; AntenaNegra TVComunitaria; Centro de Producciones Radiofónicas (CPR); Grupo de Cine Insurgente; Red Eco Alternativo; Gustavo Bruzos - Trabajador de Prensa; Revista Libertaria (de)Construir; Facundo Guitérrez Galeno: Al Dorso (programa de radio – LaTribu); Barricada TV; Colectivo Radio La Tribu ; Periódico Resumen Latinoamericano; Red Latino Sin Fronteras; Clectiva Editorial Revista Baruyera; Revista Rebvelados; Programa "te digo más" - am750; Programa "Bestiario" - fmflores 90.7; Agencia Rodolfo Walsh; Colectivo de Trabajadores de Prensa; Diego Skliar - FM La Tribu ; MyC prensa asamblearia; Revista El Emilio; Comisión Interna del Diario Crítica de la Argentina ; Periódico Tierra para Vivir; Diario de opinión www.sutribuna.com.ar; Colectivo de Trabajadores de Prensa; www.poesiaurbana.com; Hecho en Bs. As; Carlos Antón y Luis Angió - Radio Gráfica; María Eugenia Villalonga - colaboradora diario PERFIL; Danila Berger - Documentalista de DOCA; Francisco Javier Lozano del Real - Periódico Público-Milenio de la ciudad de Guadalajara, México; Noemi Abad - Directora de www.ecoportal.net y de la Revista Ambiente y Sociedad; Radio comunitaria Futura FM 90.5 La Plata ; Ojo Obrero - Grupo de Cine Militante; DOCA - Documentalistas Argentinos; 5 PA´L PESO – Grupo de Cine Independiente; Red Eco Alternativo - Colectivo de Comunicación y Cultura; Equipo de Comunicación de CTA Neuquén; Redacción de Gacetillas Argentinas; Silbando Bembas - colectivo de cine militante; Noticiero Popular – Mendoza;
Intelectuales
Laura Alcoba; Paula Ordóñez Krasnowski; Maqui García – fotográfa; Leandro Zuberman; Cecilia Rosean; Maristella Svampa – Docente e investigadora; Gastón Caligaris – Docente FSoc y FFyL e investigador; Elisa Pedrazzoli; Patricia Rodríguez Jurado - abogada; Sonia Gonorazky lesbiana feminista y docente UBA; Nicolás Adamo; Juan Kornblihtt – Docente FFyL - UBA; Paula Muriel Martinez, Carina V. Kaplan – Docente UBA y UNLP; Victor L Martinez – Docente; Paula Ferro; Victoria Lombán; Cecilia Torres Garibaldi – Docente, UBA; Luis Pil Ojeda - Docente e investigador, UBA/UNCo; Cristian Henkel - Presidente de la FUBA ; Mariela Solesio - Vicepresidente FUBA, Consejera Superior UBA; Eduardo D. Polo; Pablo A. Vommaro - Docente UBA; Santiago Liaudat - Presidente de la FULP ; Herman Schiller – periodista; María Marta Parra; Joaquín Farina - Vocal AGD Sociales; Comisión de Coordinación de Asambleas del Pueblo: Rubén Saboulard, Ana Melnik, Elizabeth Dos Santos, Analía Casafu; Omar Flores; Ana María Rico; Paula Turri; Eugenio Alberto Perfumo; Gustavo Lerer - Delegado General de la Junta Interna de ATE del Hospital Garran; Soledad Palomino - Consejera Directiva de la FSoc , UBA; Victor L Martinez – Docente; Esteban Padin - Docente teatral y actor; María Delia Matute – correctora - Pcia. Bs. As; Alejandra Kayan por ex-Centro Cultural Matriz; Alejandro Kaufman – Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación , UBA; Alicia Botana; Paula Zagalsky – docente FFyL, UBA; Diego Ariel Fernández; Ariel Delgado; Fernando Musante – Cineasta - Secretario de Comunicación y Actas de la Asociación Argentina de Actores; Magdalena Jitrik - artista plástica; Trabajadores No Docentes - Agrupación "Semilla" Ramírez, UBA; Liliana H.Beli – abogada; Natalia Belmont – abogada; Rafael Villegas – psicólogo social; Teresa Eggers Brass; Dra. Caplan Carina - Profesora adjunta e investigadora FFyL UBA – Conicet; Dra. Hillert, Flora Profesora adjunta e investigadora FFyL UBA; Dra. Llomovate, Silvia - Profesora Titular e investigadora FFyL UBA; Dra. Morgade, Graciela - Profesora Adjunta e investigadora FFyL UBA - Directora del Departamento de Ciencias de la Educación – UBA; Dra. Naidorf, Judith - Profesora e investigadora FFyL UBA – Conicet; Dr. Pineau, Pablo - Profesor Adjunto e investigador FFyL UBA; Lic. Orce, Victoria - Profesora UBA. Secretaria académica del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación – IICE; Lic. Vommaro, Pablo - Profesor e investigador FFyL UBA – Conicet, Lic. Gómez, Valeria - Docente e investigadora Facultad de Psicología – UBA; Lic. Gómez, Sebastián - Docente e Investigador FFyL – UBA; Lic. Pérez, Alejandro Profesor Facultad Ciencias Sociales – UBA; Lic. Vázquez, Mariana - Profesora FFyL – UBA; Lic. Vacarezza, Nayla - Investigadora Ciencias Sociales UBA – CONICET; Lic. Imen, Pablo - Profesor e investigador FF y L – UBA; Lic. Agustina Mutchinick - Profesora e investigadora FFYL – UBA; Departamento de Ciencias de la Educación – UBA; Observatorio Sur; Mariana Merino; Gustavo Sánchez; Adriana Lowy – psicóloga; Elena Cedrón; Daniel Vilá - Periodista - Profesor UBA; Eve Simonotto – Docente Trabajo Social, UBA; Anahí Gauna; Daniel CAres – periodista; Vanesa Montenegro; Edgardo Isa; Graciela Calvelo; Malena Hopp, Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA; Lía Bruno; David Avevedo - Artista; Mariana Gómez; Eugenia Vázquez; Yamila Collazo; Sebastián García - Docente e investigador de la FFYL – UBA; Álvaro Cabeza Nuñez; Renata Menéndez Helman - Sec. Prensa AGD -Exactas - UBA; Gisela Gaeta - actriz; Julia Hermida; Thelma Nowik; Eduardo Otero – antropólogo; Dalinda Cretton Lepez;
Adhiere y difunde:
MTL Rebelde
mtlrebelde@yahoo.com.ar
en la Coordinadora de Lucha en la Ciudad
La Dignidad no se Privatiza
ladignidadnoseprivatiza@yahoo.com.ar
miércoles, 17 de febrero de 2010
EN CORCOVADO - MARZO DE 2009 - TERRORISMO DE ESTADO
http://www.revolutionvideo.org/agoratv/secciones/movimientos_sociales/represion_en_corcovado.html
PARA RECORDAR ... HASTA AHORA NO HAY RESPUESTAS...
PARA RECORDAR ... HASTA AHORA NO HAY RESPUESTAS...
El pueblo Ayoreo resiste
Paraguay. Chaco central. Comunidad Ebetogue. feb. 2010
Queridos amigos:
Estuve conviviendo con los hermanos indigenas Ayoreos en su comunidad rodeada de su monte semi-devastado.Me cuesta mucho relatar ahora la experiencia.Ya lo harè a traves de las imàgenes documentales que tomè y editarè al llegar a Bs.As.(aunque sea un compilado de urgencia).Urge la difusiòn de la realidad que estàn pasando los pueblos del Chaco Paraguayo;pero dejarè que hablen los hermanos por su propia voz para mejor entender.
" Nuestro territorio,Eami,es un ser vivo que nos cobija y se ilumina con nuestra presencia.
Nuestra historia esta dibujada en cada cauce,en el bosque y en nuestra salina.
El pueblo Ayoreo y nuestro territorio somos un cuerpo.
Pero,lastimosamente,el gobierno paraguayo parece desconocer donde vivimos.
Arrancàndonos de nuestro territorio desconoce quienes somos nosotros de verdad.
Los misioneros querìan acabar con toda la cultura Ayoreo.Los misioneros querìan que los Ayoreo acepten su dios,el de los blancos.
Cada vez hay mas desmontes para ganaderìa .Son brasileros,holandeses,uruguayos,alemanes,menonitas y paraguayosque terminan comprando todo nuestro territorio y no hay ninguna consideraciòn para la vida de nuestros hermanos del monte.
Estamos muy preocupados por lo que les pueda pasar a ellos.No queremos que sufran lo que a nosotros nos pasò,morirse comomoscas por el contacto,vivir sin
libertad y sin respeto.Vivir como pobres."
Queridos amigos:
Estuve conviviendo con los hermanos indigenas Ayoreos en su comunidad rodeada de su monte semi-devastado.Me cuesta mucho relatar ahora la experiencia.Ya lo harè a traves de las imàgenes documentales que tomè y editarè al llegar a Bs.As.(aunque sea un compilado de urgencia).Urge la difusiòn de la realidad que estàn pasando los pueblos del Chaco Paraguayo;pero dejarè que hablen los hermanos por su propia voz para mejor entender.
" Nuestro territorio,Eami,es un ser vivo que nos cobija y se ilumina con nuestra presencia.
Nuestra historia esta dibujada en cada cauce,en el bosque y en nuestra salina.
El pueblo Ayoreo y nuestro territorio somos un cuerpo.
Pero,lastimosamente,el gobierno paraguayo parece desconocer donde vivimos.
Arrancàndonos de nuestro territorio desconoce quienes somos nosotros de verdad.
Los misioneros querìan acabar con toda la cultura Ayoreo.Los misioneros querìan que los Ayoreo acepten su dios,el de los blancos.
Cada vez hay mas desmontes para ganaderìa .Son brasileros,holandeses,uruguayos,alemanes,menonitas y paraguayosque terminan comprando todo nuestro territorio y no hay ninguna consideraciòn para la vida de nuestros hermanos del monte.
Estamos muy preocupados por lo que les pueda pasar a ellos.No queremos que sufran lo que a nosotros nos pasò,morirse comomoscas por el contacto,vivir sin
libertad y sin respeto.Vivir como pobres."
Mateo Sobode Chiquenoi
Presidente de la Union de Nativos Ayoreos del Paraguay.
La policía intimidó a Vecin@s en Defensa de Santa Catalina en actividad de difusión
El domingo pasado a la noche la policía de la Comisaria 9º de Parque Barón y la policía urbana de la Municipalidad de Lomas de Zamora intimidaron a los Vecin@s en Defensa de Santa Catalina mientras realizaban una de sus tantas actividades culturales y de difusión para que, bajo varios pretextos que no supieron justificar, dejen de realizar una pintada sobre el guarda rail de la Avenida Juan XXIII.
Como en una especie de operativo, a las 22:30 horas aproximadamente dos patrulleros bonaerenses y uno de control urbano municipal obligaron a los vecinos a abandonar la actividad vinculada a la venta ilegal del predio Santa Catalina a la empresa Covelia S.A., y a retirarse del lugar, sin más argumentos que el impedimento político e ideológico sobre el grupo. Lo cierto es que ya al día siguiente el lugar de las pintadas amaneció con las consignas borradas.
Los supuestos motivos en primer lugar recayeron sobre denuncias que habrían hecho vecinos de la zona, los cuales, sin embargo, acompañan y apoyan todas las actividades que se realizan. También adujeron denuncias de parte del Municipio, y por último una “orden de la fiscal de turno” para no sólo finalizar con la pintada sino también para labrar un acta con los nombres de los presentes.
Sin embargo, en el momento de la discusión se acercaron el secretario administrativo de Suteba Lomas e integrante de la Agrupación Hacha y Tiza, Rubén Ciuró, y el concejal de la Coalición Cívica Julio Gutiérrez, para apoyar a los vecinos e impedir que los sigan intimando.
Tal como piensan los vecinos y vecinas que llevan adelante esta lucha por recuperar y preservar el predio ecológico que hoy se encuentra en manos privadas, “el accionar no hace más que asemejarse a prácticas que ya deberían formar parte del pasado con casi 30 años de democracia”.
Cabe destacar que la actividad vecinal consistía simplemente en pintar consignas vinculadas a la problemática ambiental que afecta al último pulmón verde de la zona sur: “Santa Catalina Reserva Natural Ya”, “Fuera Covelia” y “Defendamos lo Público” fue lo que habría motivado la intervención policial.
Sin embargo, actualmente el Municipio realiza pintadas con fines propagandísticos en el espacio público y privado de diversos partidos políticos, pero ningún grupo policial lo impide o eleva actas judiciales, por lo que, sostienen los vecinos, “hay demasiados intereses en juego y podemos comprobar que nuestra lucha molesta mucho, por eso creemos que lo que se buscaba en realidad era increparnos bajos distintas falacias”.
En tanto, los Vecin@s en Defensa de Santa Catalina continúan esperando ser recibidos por el Intendente de Lomas de Zamora, Martín Insaurralde, tal como se comprometió hace más de una semana, dado que ya habían acordado una fecha, y por otras razones de gestión la canceló. Aunque el jefe comunal prometió comunicarse al día siguiente para convenir otra fecha a fin de concretar la audiencia, no lo hizo. Hasta el momento los vecinos siguen tratando de comunicarse con él, pero todavía no recibieron ninguna respuesta.
Por lo pronto diversas agrupaciones sociales, políticas y ambientalistas se solidarizaron con los vecinos y se comprometieron a acompañarlos con fuerza en esta pelea.
Vecin@s en Defensa de Santa CatalinaCONTACTOS:Tel: (011) 1538388594Mail: santacatalina19@yahoo.com.ar Facebook: Santa Catalina Nosevendewww.tueco-logica.com.ar
Confederación Mapuce de Neuquén - COMUNICADO MAPUCHE
__________ _________ _________ _________ _________ _________ ______
Pronunciamiento Mapuce
Consejo Zonal Centro y Confederación Mapuce
En la Ciudad de Zapala a los 9 días del mes de febrero de 2010 se reúnen pu Lof Ce de la Zona Centro , preocupados ante la alarmante situación que amenaza nuestra existencia como Pueblo.
La constante persecución política y jurídica de más de 100 autoridades Mapuce, el desprestigio y demonización de nuestra demanda nos obliga a pronunciarnos, por esto decimos:
$apag que tus acuerdos se vallan por del “Ducto”.
Impugnamos los acuerdos del Gobierno Provincial con Diferentes Multinacionales Petroleras que no hacen otra cosa que atentar con Nuestros Derechos de Proyección y Futuro.
Ante este nuevo avances las comunidades organizadas a través de sus Autoridades y Organización hacemos público nuestro rechazo y repudiamos una vez más el avasallamiento del Estado.
Que mientras Sapag asegura acuerdos en EEUU y Canada el pueblo mapuce se esta muriendo con hidrocarburos en la sangre.
“Sin Consulta NO hay acceso”, No conforme con pasar por el banquillo de los acusados días atrás con el emblemático caso de la inconstitucionalida d de Villa Pehuenia, el Gobierno Provincial emprende su arremetida nuevamente sin el Consentimiento Libre Previo Informado a los directos afectados que somos nosotros.
Expresamos nuestro malestar diciéndoles al Gobierno Provincial que el Pueblo Mapuce no permitirá nuevas Concesiones Petroleras, Mineras, ni ampliación de ejidos municipales y comisiones de fomento en Territorio sin nuestra participación y consulta como lo establece el actual marco jurídico vigente.
Además ponemos en tela de juicio las actuales comisiones de fomento que se han impuesto sobre nuestro territorio ancestral.
A la Dirección Provincial de “Tierras”
No permitiremos más el avance sobre Nuestro Territorio de la Dirección Provincial de Tierras y de sus seudos funcionario arraigados en sus puestos vitalicios viciados de poder.
Denunciamos el manoseo que desde la dirección de tierra se viene haciendo para tratar de sobornar y coimear a nuestras autoridades, ofreciendo títulos de propiedad que no responde a la necesidad de las comunidades y que sigue sosteniendo la reducción territorial.
Que mientras se sigue dilatando la implementacion de la ley 26160 de relevamiento territorial, el gobierno provincial aprovecha para poner en orden las entregas fraudulentas que hizo a la “sociedad rural” empresas y amigos del poder.
Declaramos personas no grata en territorio mapuce a delegados de Tierra Asentados en la ciudad de Zapala; Garciarena, Fuentes y Silka de la Delegación de Plaza Hincul. Que se han enriquecido a cuesta de la desinformació n y vulnerabilidad de autoridades mapuce.
Por considerarlos facilitadores para continuar legitimando tanta impunidad y avance sobre territorio.
Por todo esto decimos que el pueblo mapuce ante tanta negación e impunidad se fortalece en la lucha, porque es el consejo que nos dejaron nuestros antepasados.
Lof Maliqueo Lof Millaqueo Lof Zapata Lof Wiñoy Folil
Lof Lonko Puran Lof Wentru Trahuel Leufu Lor Felipin Lof Kimchao
Lof Kalfukura Lof Gramajo Lof Newen Piren Mawiza
Confederacion Mapuce de Neuquen
9 de Febrero de 2009
Pronunciamiento Mapuce
Consejo Zonal Centro y Confederación Mapuce
En la Ciudad de Zapala a los 9 días del mes de febrero de 2010 se reúnen pu Lof Ce de la Zona Centro , preocupados ante la alarmante situación que amenaza nuestra existencia como Pueblo.
La constante persecución política y jurídica de más de 100 autoridades Mapuce, el desprestigio y demonización de nuestra demanda nos obliga a pronunciarnos, por esto decimos:
$apag que tus acuerdos se vallan por del “Ducto”.
Impugnamos los acuerdos del Gobierno Provincial con Diferentes Multinacionales Petroleras que no hacen otra cosa que atentar con Nuestros Derechos de Proyección y Futuro.
Ante este nuevo avances las comunidades organizadas a través de sus Autoridades y Organización hacemos público nuestro rechazo y repudiamos una vez más el avasallamiento del Estado.
Que mientras Sapag asegura acuerdos en EEUU y Canada el pueblo mapuce se esta muriendo con hidrocarburos en la sangre.
“Sin Consulta NO hay acceso”, No conforme con pasar por el banquillo de los acusados días atrás con el emblemático caso de la inconstitucionalida d de Villa Pehuenia, el Gobierno Provincial emprende su arremetida nuevamente sin el Consentimiento Libre Previo Informado a los directos afectados que somos nosotros.
Expresamos nuestro malestar diciéndoles al Gobierno Provincial que el Pueblo Mapuce no permitirá nuevas Concesiones Petroleras, Mineras, ni ampliación de ejidos municipales y comisiones de fomento en Territorio sin nuestra participación y consulta como lo establece el actual marco jurídico vigente.
Además ponemos en tela de juicio las actuales comisiones de fomento que se han impuesto sobre nuestro territorio ancestral.
A la Dirección Provincial de “Tierras”
No permitiremos más el avance sobre Nuestro Territorio de la Dirección Provincial de Tierras y de sus seudos funcionario arraigados en sus puestos vitalicios viciados de poder.
Denunciamos el manoseo que desde la dirección de tierra se viene haciendo para tratar de sobornar y coimear a nuestras autoridades, ofreciendo títulos de propiedad que no responde a la necesidad de las comunidades y que sigue sosteniendo la reducción territorial.
Que mientras se sigue dilatando la implementacion de la ley 26160 de relevamiento territorial, el gobierno provincial aprovecha para poner en orden las entregas fraudulentas que hizo a la “sociedad rural” empresas y amigos del poder.
Declaramos personas no grata en territorio mapuce a delegados de Tierra Asentados en la ciudad de Zapala; Garciarena, Fuentes y Silka de la Delegación de Plaza Hincul. Que se han enriquecido a cuesta de la desinformació n y vulnerabilidad de autoridades mapuce.
Por considerarlos facilitadores para continuar legitimando tanta impunidad y avance sobre territorio.
Por todo esto decimos que el pueblo mapuce ante tanta negación e impunidad se fortalece en la lucha, porque es el consejo que nos dejaron nuestros antepasados.
Lof Maliqueo Lof Millaqueo Lof Zapata Lof Wiñoy Folil
Lof Lonko Puran Lof Wentru Trahuel Leufu Lor Felipin Lof Kimchao
Lof Kalfukura Lof Gramajo Lof Newen Piren Mawiza
Confederacion Mapuce de Neuquen
9 de Febrero de 2009
Apoyo a la lucha de los Obreros de Stefani - Marcha 18-02
Lunes 15 de febrero del 2010
se realizo la reunion en el BAUEN en apoyo a la lucha de stefani.
Se resolvió con las organizaciones presentes concentrar el jueves 18 a las 18 horas en el obelisco para luego marchar a las oficinas que la patronal de Stefani tiene en florida 440 de capital federal.
Esto se resolvió debido al duro conflicto que ya lleva 68 días en cerámica Stefani de Cutral Co, donde 60 familias estamos peleando por nuestros derechos como trabajadores y la continuidad laboral.
La lucha que estamos llevando adelante es en el marco de un ataque que estamos sufriendo los trabajadores ceramistas de conjunto, tanto en Zanon como en cerámica del Sur(bajo control de sus trabajadores) las desventajas, de este sistema, de ser una experiencia de auto gestión nos pone en desigualdad con las empresas capitalistas para las cuales hay una clara política de beneficios que no la tenemos experiencias como las nuestras, y que en el marco de una crisis económica y financiera buscan claramente ahogarlas para que no existan este tipo de alternativas que damos lo trabajadores.
Lo que estamos enfrentando en Stefani es un claro ejemplo que pretende que la crisis la paguemos los trabajadores, y ante esta situación estamos dispuestos a dar la pelea hasta las ultimas consecuencias y no descartamos llevar el camino de los compañeros de Zanon y poner esta fabrica bajo control de los trabajadores.
Teniendo en cuenta la intransigencia de la patronal, y la complicidad de los gobiernos, para con estas 60 familias que ya llevamos sin cobrar, 6 quincenas, aguinaldo, vacaciones y que además se nos ha descontado desde hace un año los aportes de jubilación y obra social pero no los aporto lo que derivo en el corte de las prestaciones y la deuda en los aportes previsionales, entendemos que se hace indispensable redoblar el apoyo y generar la mas amplia solidaridad de todas las organizaciones de trabajadores, estudiantes, políticas y sociales y de derechos humanos para enfrentar de conjunto este ataque, que como sabemos buscan quebrar por hambre la resistencia de los trabajadores, por lo que vemos indispensable trabajar un fondo de huelga nacional para sostener la lucha que llevan adelante las 60 familias ceramistas de Stefani.
Por todo esto y los desafios que tenemos como trabajadores, convocamos este proximo jueves a las 18 hs a concentrarnos en el obelisco y marchar a las oficinas de Stefani.
Esperamos contar con su apoyo.
APOYE A LOS OBREROS DE STEFANI
COMISION DE MUJERES – TRABAJADORES DE STEFANI
SINDICATO CERAMISTA DE NEUQUEN
Omar Villablanca (Secretario General) 0299-154721962
Andrés Blanco (Secretario Adjunto) 0299-155226569
Mariano Pedrero (abog. S.o.e.c.n.) 0299- 154299133
Damián Videla (Delegado Cerámica Stefani) 0299-154721965
Cristián Mellado (Prensa y Difusión) 0299-154721986
se realizo la reunion en el BAUEN en apoyo a la lucha de stefani.
Se resolvió con las organizaciones presentes concentrar el jueves 18 a las 18 horas en el obelisco para luego marchar a las oficinas que la patronal de Stefani tiene en florida 440 de capital federal.
Esto se resolvió debido al duro conflicto que ya lleva 68 días en cerámica Stefani de Cutral Co, donde 60 familias estamos peleando por nuestros derechos como trabajadores y la continuidad laboral.
La lucha que estamos llevando adelante es en el marco de un ataque que estamos sufriendo los trabajadores ceramistas de conjunto, tanto en Zanon como en cerámica del Sur(bajo control de sus trabajadores) las desventajas, de este sistema, de ser una experiencia de auto gestión nos pone en desigualdad con las empresas capitalistas para las cuales hay una clara política de beneficios que no la tenemos experiencias como las nuestras, y que en el marco de una crisis económica y financiera buscan claramente ahogarlas para que no existan este tipo de alternativas que damos lo trabajadores.
Lo que estamos enfrentando en Stefani es un claro ejemplo que pretende que la crisis la paguemos los trabajadores, y ante esta situación estamos dispuestos a dar la pelea hasta las ultimas consecuencias y no descartamos llevar el camino de los compañeros de Zanon y poner esta fabrica bajo control de los trabajadores.
Teniendo en cuenta la intransigencia de la patronal, y la complicidad de los gobiernos, para con estas 60 familias que ya llevamos sin cobrar, 6 quincenas, aguinaldo, vacaciones y que además se nos ha descontado desde hace un año los aportes de jubilación y obra social pero no los aporto lo que derivo en el corte de las prestaciones y la deuda en los aportes previsionales, entendemos que se hace indispensable redoblar el apoyo y generar la mas amplia solidaridad de todas las organizaciones de trabajadores, estudiantes, políticas y sociales y de derechos humanos para enfrentar de conjunto este ataque, que como sabemos buscan quebrar por hambre la resistencia de los trabajadores, por lo que vemos indispensable trabajar un fondo de huelga nacional para sostener la lucha que llevan adelante las 60 familias ceramistas de Stefani.
Por todo esto y los desafios que tenemos como trabajadores, convocamos este proximo jueves a las 18 hs a concentrarnos en el obelisco y marchar a las oficinas de Stefani.
Esperamos contar con su apoyo.
APOYE A LOS OBREROS DE STEFANI
COMISION DE MUJERES – TRABAJADORES DE STEFANI
SINDICATO CERAMISTA DE NEUQUEN
Omar Villablanca (Secretario General) 0299-154721962
Andrés Blanco (Secretario Adjunto) 0299-155226569
Mariano Pedrero (abog. S.o.e.c.n.) 0299- 154299133
Damián Videla (Delegado Cerámica Stefani) 0299-154721965
Cristián Mellado (Prensa y Difusión) 0299-154721986
En Corcovado- Chubut - Una familia que sufre desde hace casi un año por las fuerzas policiales y de "seguridad" -
Quizas todos Uds estaran enterados de lo que sucedió en Corcovado –Chubut-------ACCION DE TERRORISMO DE ESTADO,el dia 8 de marzo de 2009 (gobernada por Das Neves candidato a la presidencia Argentina en proximas elecciones) sobre esa pequeña comunidad de 2000habitantes ,donde grupo GEOF ingresa con SUPUESTA ORDEN DE ALLANAMIENTO,que ningun habitante pudo comprobar,siendo la causa encontrar al joven Cristian Omar Bustos,28 años,hijo de Marta y Omar Bustos,a quien se lo acusaba de presunto homicidio.Este joven,que en esos momentos se encontraba en el pueblo ,ya que fue a visitar a sus padres y a “entregarse”a las correspondientes autoridades para poder aclarar la situación por la que se mantuvo profugo de la justicia.
Sin causa aparenta,tratando de mediar la familia Bustos en forma razonable y tranquila para que su hijo Cristian,se entregara cumpliendo NORMAS DE SEGURIDAD DE VIDA DE LAS PERSONAS,se suscito en forma violenta e intempestiva una accion represiva,avasalladora,con disparos de armas de fuego lo que provoco una situación de total inseguridad y miedo.
Viendo que este grupo tomaba la radio,incomunicaba a la población,se movia con total impunidad,violencia malos tratos sembrando un CUADRO con perfiles que van mas alla de lo aceptable como FALTAR RESPETO A LOS CIUDADANOS,SOMETER A TORTURAS A LOS VECINOS,VIOLAR ,MANOSEAR A MUJERES JOVENES y NIÑOS MENORES DE EDAD.Cabe decir que este operativo se mantuvo durante 7 dias.Se DECLARO ESTADO DE SITIO.
La familia Bustos tiene 10 hijos, Wilson Ruperto Bustos, de 24 años,(hipoacusico)fallecido por herida de bala en ese allanamiento del grupo GEOF de Chubut.
Marcos Abrahm Bustos,17 años,herido de bala con secuelas neurologicas(paraplejia ambos miembros inferiores,incontinencia urinaria)actualmente postrado en su hogar.
Cristian Omar Bustos,28 años,(el profugo buscado) desaparecido desde el dia del allanamiento por grupo GEOF 8/3/09
Daniel Ernesto Bustos,24 años,PRESO SIN CARATULA,desde el 8/3/09 en la comiseria de Gualjayna sita a unos 50km de su hogar
Luciano Gonzalez,42 años,trabajador rural,torturado,desaparecido hasta la fecha
Ante la indiferencia de la AUTORIDADES LOCALES ,siendo su intendente el Sr Raul Diez y del comisario Sr Fabian Muñoz,que se nego a tomar las denuncias pertinentes a esta situación de CAOS TOTAL,hicieron que la familia Bustos se trasladaran a la ciudad de Buenos Aires para compartir y denunciar este siniestro atropello a los derechos de las personas
PD:Las denuncias se hicieron en Buenos Aires,entrevistandose con el Ministro Anibal Fernandez y Madres de Plaza de Mayo,Sra Nora Cortiñas,acompañada por Moira Millan integrante de la comunidad Mapuche. (esta en el video)
CORCOVADO(video) http://www.revolutionvideo.org/agoratv/secciones/movimientos_sociales/represion_en_corcovado.html
La presente nota es para ALERTAR,sobre el traslado del comisario Sr Fabian Muñoz(que” cumplia sus digamos funciones “en Corcovado)a la localidad de Hualjira donde sigue detenido el joven Daniel Ernesto Bustos,24 años,casado,DNI:31.924.523,en condiciones que refiere la familia de total falta de derechos a recibir y poder realizar sus necesidades de higiene personal,sin luz ,contando solo con el permiso de recibir un familiar una vez por semana.
Ante esta situación,donde se violan en modo,forma los derechos que tiene todo ciudadano,preso SIN CAUSA,SOLICITAMOS URGENTE DIFUSION DE ESTA SITUACION DONDE LA FAMILIA EXPRESA CON TOTAL FUNDAMENTO TEMORES DE RIESGO DE VIDA PARA CON EL JOVEN DANIEL,ya que tendra a su opresor el Sr Fabian Muñoz ex comisario de Corcovado a cargo de su seguridad.
Correo de Marta Bustos guadalupe68@live.com.ar
Telefono cel:02945-15534591
Se agradece amplia difusión:Dra Elisa Sementuch,Dra Susana Etchegoyen
Sin causa aparenta,tratando de mediar la familia Bustos en forma razonable y tranquila para que su hijo Cristian,se entregara cumpliendo NORMAS DE SEGURIDAD DE VIDA DE LAS PERSONAS,se suscito en forma violenta e intempestiva una accion represiva,avasalladora,con disparos de armas de fuego lo que provoco una situación de total inseguridad y miedo.
Viendo que este grupo tomaba la radio,incomunicaba a la población,se movia con total impunidad,violencia malos tratos sembrando un CUADRO con perfiles que van mas alla de lo aceptable como FALTAR RESPETO A LOS CIUDADANOS,SOMETER A TORTURAS A LOS VECINOS,VIOLAR ,MANOSEAR A MUJERES JOVENES y NIÑOS MENORES DE EDAD.Cabe decir que este operativo se mantuvo durante 7 dias.Se DECLARO ESTADO DE SITIO.
La familia Bustos tiene 10 hijos, Wilson Ruperto Bustos, de 24 años,(hipoacusico)fallecido por herida de bala en ese allanamiento del grupo GEOF de Chubut.
Marcos Abrahm Bustos,17 años,herido de bala con secuelas neurologicas(paraplejia ambos miembros inferiores,incontinencia urinaria)actualmente postrado en su hogar.
Cristian Omar Bustos,28 años,(el profugo buscado) desaparecido desde el dia del allanamiento por grupo GEOF 8/3/09
Daniel Ernesto Bustos,24 años,PRESO SIN CARATULA,desde el 8/3/09 en la comiseria de Gualjayna sita a unos 50km de su hogar
Luciano Gonzalez,42 años,trabajador rural,torturado,desaparecido hasta la fecha
Ante la indiferencia de la AUTORIDADES LOCALES ,siendo su intendente el Sr Raul Diez y del comisario Sr Fabian Muñoz,que se nego a tomar las denuncias pertinentes a esta situación de CAOS TOTAL,hicieron que la familia Bustos se trasladaran a la ciudad de Buenos Aires para compartir y denunciar este siniestro atropello a los derechos de las personas
PD:Las denuncias se hicieron en Buenos Aires,entrevistandose con el Ministro Anibal Fernandez y Madres de Plaza de Mayo,Sra Nora Cortiñas,acompañada por Moira Millan integrante de la comunidad Mapuche. (esta en el video)
CORCOVADO(video) http://www.revolutionvideo.org/agoratv/secciones/movimientos_sociales/represion_en_corcovado.html
La presente nota es para ALERTAR,sobre el traslado del comisario Sr Fabian Muñoz(que” cumplia sus digamos funciones “en Corcovado)a la localidad de Hualjira donde sigue detenido el joven Daniel Ernesto Bustos,24 años,casado,DNI:31.924.523,en condiciones que refiere la familia de total falta de derechos a recibir y poder realizar sus necesidades de higiene personal,sin luz ,contando solo con el permiso de recibir un familiar una vez por semana.
Ante esta situación,donde se violan en modo,forma los derechos que tiene todo ciudadano,preso SIN CAUSA,SOLICITAMOS URGENTE DIFUSION DE ESTA SITUACION DONDE LA FAMILIA EXPRESA CON TOTAL FUNDAMENTO TEMORES DE RIESGO DE VIDA PARA CON EL JOVEN DANIEL,ya que tendra a su opresor el Sr Fabian Muñoz ex comisario de Corcovado a cargo de su seguridad.
Correo de Marta Bustos guadalupe68@live.com.ar
Telefono cel:02945-15534591
Se agradece amplia difusión:Dra Elisa Sementuch,Dra Susana Etchegoyen
FEROZ REPRESION A ALZAMIENTO POPULAR CONTRA MEGAMINERIA EN ANDALGALA
FEROZ REPRESION A ALZAMIENTO POPULAR CONTRA MEGAMINERIA EN ANDALGALA,
DENUNCIO ABOGADO DE DERECHOS HUMANOS
El abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin denunció feroz represión policial a vecinos y asambleístas que se oponen a la Mina de Agua Rica en Andalgalá, Catamarca, y responsabilizó al Juez, la fiscal y el Intendente por el accionar policial. Alzamiento popular con decenas de detenidos, balas de goma, vuelco de vehículos y represión indiscriminada. Garin viajará a Catamarca y pedirá destitución o renuncia de los funcionarios responsables. El abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin, autor del "Manual Popular de Derechos Humanos", y abogado patrocinante de los vecinos autoconvocados de Andalgalá que interpusieron una acción de amparo a fin de impedir la puesta en funcionamiento de la Mina de Agua Rica, en la ciudad de Andalgalá, Provincia de Catamarca, Argentina, denunció que el día 15 de febrero se dió inicio a una feroz represión policial que se prolonga a través de las horas, con decenas de detenidos, balas de goma, gases, golpes a los manifestantes y "todo tipo de violencia y arbitrariedad por parte de las autoridades". "Responsabilizo por esta acción represiva llena de barbarie contra simples vecinos y manifestantes pacíficos al Juez que la ordenó y a la fiscal que la solicitó, así como al Intendente de Andalgalá José Perea, quien en los días previos estuvo llamando a la represión. Funcionarios indignos de su cargo, que son una vergüenza para Catamarca, prefieren castigar al pueblo que defiende sus derechos a la vida y la salud y a un ambiente sano, con tal de favorecer a las empresas multinacionales que vienen a saquear nuestros recursos y que tienen mucha plata para repartir en corruptelas. Vamos a exigir la renuncia de todos estos personajes o su destitución, ya que fueron ellos los responsables de desatar la represión y la violencia", aseguró Garin. El abogado de Derechos Humanos anunció que viajará a Catamarca para pedir la destitución de los funcionarios involucrados y el castigo de los delitos cometidos contra los asambleístas´, "a quienes se viene coartando su derecho a manifestarse". También denunció que "hubo escenas de guerra en esta ciudad, con autos volcados, resistencia popular a la represión policial y decenas de heridos y detenidos, todo por culpa de las autoridades que tratan a la gente como animales. Son las autoridades los únicos responsables de la reacción popular". Garin manifestó tambien que "llama la atención que se lleve a cabo una provocación y represión de esta naturaleza cuando se encuentra en trámite una acción de amparo que interpusimos y que debería encauzar el conflicto por la vía pacífica. ¿Por qué salen a reprimir así? ¿Por qué mandan desalojar una asamblea popular que no comete ningún delito? Es porque saben que a la corta o a la larga, la vía judicial va a tener que frenar el protyecto de Agua Rica. Si no lo hace la justicia catamarqueña, lo hará la Corte Suprema de Justicia, porque está demostrado que este megaproyecto minero es inviable al afectar el medio ambiente y la salud pública, amenazar a la ciudad de Andalgalá con la contaminación del aire y las aguas y peligros de derrumbes y avalanchas y al vulnerar derechos protegidos por la Constitución Nacional", concluyó Garin. Para mayor informacion: cel (011) 155-990-9876.- mail javiergarin@yahoo.com.ar. blog: www.derechoshumanosxjaviergarin.blogspot.com
lunes 15 de febrero de 2010
Difundir: Docenas de asambleístas detenidos y heridos en Andalgalá!!
Fuerzas de choque policiales y de Gendarmería, con perros y equipos especiales para reprimir intentan disolver el bloqueo de vehículos mineros que cruzan la localidad de Andalgalá. Para ir del pueblo hacia el corte y apoyar a los compañeros hay que transitar un largo camino viejo porque la policía impide que se comuniquen los pobladores con quienes resisten en el corte. Por Javier Rodriguez Pardo (UAC)Compañeros ubicados frente a la comisaría de Andalgalá son testigos de los primeros detenidos por la gendarmería. Radio Valle Viejo está informando que cada vez son más los asambleístas detenidos y los compañeros nos piden que nos comuniquemos con esa emisora.La represión dejó de ser una amenaza para convertirse en realidad. El gobierno local y las mineras reconocen de este modo que más de 6.000 personas marcharon en la última movilización exigiendo la paralización de La Alumbrera e impedir el inicio de Agua Rica, dos megaproyectos mineros de alto impacto contaminante. Andalgalá se ha puesto de pie y resiste en estos momentos la represión de fuerzas especiales enviadas por el gobierno y las mineras.En estos momentos las fuerzas especiales que reprimen a los asambleistas de Andalgalá "tiran gases, balas de goma, arrastran a la gente de los pelos y a patadas los meten en la comisaría". En Chaquiago, lugar del enfrentamiento frente a la escuela y en la propia asamblea El Algarrobo, tiran a la gente al suelo y es apaleada. Detrás de la policía en pleno corte aparecen unas máquinas para la explotación minera. El enfretamiento entre el pueblo de Andalgalá y la policía es total. La gente intenta juntarse en la plaza pero es impedida de ir hacia el lugar del enfrentamiento en pleno corte de ruta. La gente que pudo atravesar los bloqueos policiales se está yendo hacia el corte. Hay asambleistas muy golpeados.Informa Fenix 95.1:Todavía no hay precisiones sobre la cantidad de detenidos. Las Asambleas Ciudadanas convocan a la población a la plaza del poblado. El intendente Perea decidió no atender a la prensa luego de los desmanes. La comunicación telefónica con el enviado de Radio Fénix al lugar está totalmente cortada.Durante su última comunicación, retrató el nivel de confusión y tensión que se vive en Andalgalá. La represión también tuvo epicentro frente al destacamento de policía.Un médico gritaba desesperado ante los micrófonos que solo quiere pasar el cerco policial para atender a los heridos.Otro vecino alzando la voz manifestó que: "Que se cuiden los cipayos vende patria. Ellos son los únicos responsable de todo esto".Uno de los jóvenes detenidos, se tiró frente a una camioneta policial para impedir el accionar represivo. "También hay mujeres golpeadas y no dejan pasar al médico para verlos" precisó otro vecino.Cerca de las 18:30 horas los ambientalistas no fueron atendidos por la fiscal de turno. "a fiscal vio toda la represión, pero no nos quiere atender ante el reclamo por los detenidos. Nosotros vamos a seguir en la lucha aunque no les guste" afirman los vecinos, quienes aseguran que: "la policía de Andalgalá y la de la provincia vinieron a proteger a los mineros y promineros".Doce añosLuego de doce años de la puesta en marcha de Bajo Alumbrera, el mayor emprendimiento mega minero a cielo abierto, las promesas de bienestar y distribución de riquezas de la minería no se registran en la provincia de Catamarca.En los últimos días, todos los cañones apuntaron a la clase política y responsabilizaron al alto nivel de corrupción enquistada en el Estado, como la responsable de malograr los destinos de los ingresos por regalías mineras.
Contactos:0381-15645098003833-1562883503835-15690905
Urgente:
Asambleistas desaparecidos Andalgalá - 21:30 horas - 15/02/2010. Ademas de la represión por parte de la Policia de Catamarca y Gendarmería Nacional (brazos armados de las mineras y el gobierno), nos informan que se desconoce el paradero de al menos tres integrantes de las Asambleas de Vecinos que mantenía el corte contra minera Agua Rica en Andalgalá, Catamarca, Argentina. Una de las formas de ayudar es difundir esta información, en espacial a los medios de prensa masivos para que cubran estos hechos de violencia.
DENUNCIO ABOGADO DE DERECHOS HUMANOS
El abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin denunció feroz represión policial a vecinos y asambleístas que se oponen a la Mina de Agua Rica en Andalgalá, Catamarca, y responsabilizó al Juez, la fiscal y el Intendente por el accionar policial. Alzamiento popular con decenas de detenidos, balas de goma, vuelco de vehículos y represión indiscriminada. Garin viajará a Catamarca y pedirá destitución o renuncia de los funcionarios responsables. El abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin, autor del "Manual Popular de Derechos Humanos", y abogado patrocinante de los vecinos autoconvocados de Andalgalá que interpusieron una acción de amparo a fin de impedir la puesta en funcionamiento de la Mina de Agua Rica, en la ciudad de Andalgalá, Provincia de Catamarca, Argentina, denunció que el día 15 de febrero se dió inicio a una feroz represión policial que se prolonga a través de las horas, con decenas de detenidos, balas de goma, gases, golpes a los manifestantes y "todo tipo de violencia y arbitrariedad por parte de las autoridades". "Responsabilizo por esta acción represiva llena de barbarie contra simples vecinos y manifestantes pacíficos al Juez que la ordenó y a la fiscal que la solicitó, así como al Intendente de Andalgalá José Perea, quien en los días previos estuvo llamando a la represión. Funcionarios indignos de su cargo, que son una vergüenza para Catamarca, prefieren castigar al pueblo que defiende sus derechos a la vida y la salud y a un ambiente sano, con tal de favorecer a las empresas multinacionales que vienen a saquear nuestros recursos y que tienen mucha plata para repartir en corruptelas. Vamos a exigir la renuncia de todos estos personajes o su destitución, ya que fueron ellos los responsables de desatar la represión y la violencia", aseguró Garin. El abogado de Derechos Humanos anunció que viajará a Catamarca para pedir la destitución de los funcionarios involucrados y el castigo de los delitos cometidos contra los asambleístas´, "a quienes se viene coartando su derecho a manifestarse". También denunció que "hubo escenas de guerra en esta ciudad, con autos volcados, resistencia popular a la represión policial y decenas de heridos y detenidos, todo por culpa de las autoridades que tratan a la gente como animales. Son las autoridades los únicos responsables de la reacción popular". Garin manifestó tambien que "llama la atención que se lleve a cabo una provocación y represión de esta naturaleza cuando se encuentra en trámite una acción de amparo que interpusimos y que debería encauzar el conflicto por la vía pacífica. ¿Por qué salen a reprimir así? ¿Por qué mandan desalojar una asamblea popular que no comete ningún delito? Es porque saben que a la corta o a la larga, la vía judicial va a tener que frenar el protyecto de Agua Rica. Si no lo hace la justicia catamarqueña, lo hará la Corte Suprema de Justicia, porque está demostrado que este megaproyecto minero es inviable al afectar el medio ambiente y la salud pública, amenazar a la ciudad de Andalgalá con la contaminación del aire y las aguas y peligros de derrumbes y avalanchas y al vulnerar derechos protegidos por la Constitución Nacional", concluyó Garin. Para mayor informacion: cel (011) 155-990-9876.- mail javiergarin@yahoo.com.ar. blog: www.derechoshumanosxjaviergarin.blogspot.com
lunes 15 de febrero de 2010
Difundir: Docenas de asambleístas detenidos y heridos en Andalgalá!!
Fuerzas de choque policiales y de Gendarmería, con perros y equipos especiales para reprimir intentan disolver el bloqueo de vehículos mineros que cruzan la localidad de Andalgalá. Para ir del pueblo hacia el corte y apoyar a los compañeros hay que transitar un largo camino viejo porque la policía impide que se comuniquen los pobladores con quienes resisten en el corte. Por Javier Rodriguez Pardo (UAC)Compañeros ubicados frente a la comisaría de Andalgalá son testigos de los primeros detenidos por la gendarmería. Radio Valle Viejo está informando que cada vez son más los asambleístas detenidos y los compañeros nos piden que nos comuniquemos con esa emisora.La represión dejó de ser una amenaza para convertirse en realidad. El gobierno local y las mineras reconocen de este modo que más de 6.000 personas marcharon en la última movilización exigiendo la paralización de La Alumbrera e impedir el inicio de Agua Rica, dos megaproyectos mineros de alto impacto contaminante. Andalgalá se ha puesto de pie y resiste en estos momentos la represión de fuerzas especiales enviadas por el gobierno y las mineras.En estos momentos las fuerzas especiales que reprimen a los asambleistas de Andalgalá "tiran gases, balas de goma, arrastran a la gente de los pelos y a patadas los meten en la comisaría". En Chaquiago, lugar del enfrentamiento frente a la escuela y en la propia asamblea El Algarrobo, tiran a la gente al suelo y es apaleada. Detrás de la policía en pleno corte aparecen unas máquinas para la explotación minera. El enfretamiento entre el pueblo de Andalgalá y la policía es total. La gente intenta juntarse en la plaza pero es impedida de ir hacia el lugar del enfrentamiento en pleno corte de ruta. La gente que pudo atravesar los bloqueos policiales se está yendo hacia el corte. Hay asambleistas muy golpeados.Informa Fenix 95.1:Todavía no hay precisiones sobre la cantidad de detenidos. Las Asambleas Ciudadanas convocan a la población a la plaza del poblado. El intendente Perea decidió no atender a la prensa luego de los desmanes. La comunicación telefónica con el enviado de Radio Fénix al lugar está totalmente cortada.Durante su última comunicación, retrató el nivel de confusión y tensión que se vive en Andalgalá. La represión también tuvo epicentro frente al destacamento de policía.Un médico gritaba desesperado ante los micrófonos que solo quiere pasar el cerco policial para atender a los heridos.Otro vecino alzando la voz manifestó que: "Que se cuiden los cipayos vende patria. Ellos son los únicos responsable de todo esto".Uno de los jóvenes detenidos, se tiró frente a una camioneta policial para impedir el accionar represivo. "También hay mujeres golpeadas y no dejan pasar al médico para verlos" precisó otro vecino.Cerca de las 18:30 horas los ambientalistas no fueron atendidos por la fiscal de turno. "a fiscal vio toda la represión, pero no nos quiere atender ante el reclamo por los detenidos. Nosotros vamos a seguir en la lucha aunque no les guste" afirman los vecinos, quienes aseguran que: "la policía de Andalgalá y la de la provincia vinieron a proteger a los mineros y promineros".Doce añosLuego de doce años de la puesta en marcha de Bajo Alumbrera, el mayor emprendimiento mega minero a cielo abierto, las promesas de bienestar y distribución de riquezas de la minería no se registran en la provincia de Catamarca.En los últimos días, todos los cañones apuntaron a la clase política y responsabilizaron al alto nivel de corrupción enquistada en el Estado, como la responsable de malograr los destinos de los ingresos por regalías mineras.
Contactos:0381-15645098003833-1562883503835-15690905
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Asambleistas desaparecidos Andalgalá - 21:30 horas - 15/02/2010. Ademas de la represión por parte de la Policia de Catamarca y Gendarmería Nacional (brazos armados de las mineras y el gobierno), nos informan que se desconoce el paradero de al menos tres integrantes de las Asambleas de Vecinos que mantenía el corte contra minera Agua Rica en Andalgalá, Catamarca, Argentina. Una de las formas de ayudar es difundir esta información, en espacial a los medios de prensa masivos para que cubran estos hechos de violencia.
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