Presentación del libro de Mariano Pacheco.
Viernes 18 de junio, 19.30 horas, en la Facultad de Filosofía y Letras (Puán 480, Aula 129, Primer Piso)
Estarán presentes, junto al autor:
Graciela "Viky" Daleo (socióloga UBA, integrante de la Cátedra Libre de Derechos Humanos)
Marcial Barreiro (MTD-Frente Popular Darío Snatillán-Herido durante la Masacre de Avellaneda)
Organiza: Càtedra Libre de Derechos Humanos, FFyL-UBA
Reseña del libro
De Cutral Có a Puente Pueyrredón, una genealogía de los Movimientos de Trabajadores Desocupados
Mariano Pacheco, El Colectivo-Desde el Subte editorial, Buenos Aires, 2010, 480 páginas.
Este libro de Mariano Pacheco (miembro del consejo de redacción de Herramienta) , narra la historia del ciclo de luchas populares que se inicia en 1996, con las puebladas que del sur al norte del país (de Cutral-Co y Plaza Huincul a Tartagal y Mosconi), hasta mediados de 2003, pasando por las jornadas del 19/20 de diciembre de 2001 y la Masacre de Avellaneda del 26 de junio de 2002, donde fueron asesinados los jóvenes militantes Maximiliano Kosteki y Darío Santillán (éste último compañero y amigo del autor). Años intensos, decisivos, según las palabras del epílogo escrito por Pablo Solana –referente del Frente Popular Darío Santillán (FPDS), movimiento político y social conformado en 2004 por varias de las organizaciones sociales protagonistas de esta historia–.
Como señala en el prólogo Eduardo Rinesi (politólogo, UBA), el libro va y viene “entre el registro narrativo en el que Pacheco –con artes de buen narrador y destreza de investigador bien avisado– da cuenta y las incrustaciones teóricas con las que va salpicando su relato y tramando al mismo tiempo un corpus de ideas y conceptos para pensar la política y la historia. Desfilan así por estas páginas textos y análisis de textos de Carlos Marx, Mao Tse Tung y Antonio Gramsci, de Ernesto Guevara, Frantz Fanon y Paulo Freire, pero también, abundantemente, de Friedrich Nietzsche, de Michel Foucault y de Gilles Deleuze. Y desfilan por supuesto los ecos de las viejas luchas sociales argentinas y las voces de algunos de sus protagonistas, entramadas junto con los audaces ensayos teóricos y militantes”.
Así, las actividades cotidianas, las formas solidarias que las mujeres y los hombres que han sido condenados a la miseria van ensayando para enfrentar la crisis con dignidad, se van entrecruzando en este libro con las movilizaciones, los cortes de rutas y las barricadas que buscan enfrentar ese modelo de país. Se va construyendo, de esta manera, un relato minuciosos de cómo nacen y se desarrollan los Movimientos de Trabajadores Desocupados (MTD), sobre todo en Capital Federal y la zona sur del Conurbano Bonaerense. Esos movimientos sociales que con el tiempo pasarán a ser denominados Movimiento Piquetero y que serán un actor central de la escena política nacional del período.
La Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón es uno de los protagonistas fundamentales de esta historia. Y Pacheco uno de sus militantes destacados, ya que durante el período 2000-2003 vivió en Claypole y formó parte del MTD en Almirante Brown. Que actualmente trabaje como boletero en el subterráneo e integre la Secretaría de Cultura de la Asociación Gremial de Trabajadores del Subte y el Premetro explica, de alguna manera, la co-edición de esta publicación. “Que todo esto –subrayó Rinesi– ofrezca motivos de sobra para innúmeros debates que tienen hoy la más alta importancia y la mayor actualidad no es más que otro de los méritos de este libro notable”.
miércoles, 16 de junio de 2010
“Régimen de Protección Socio Ambiental para el Delta de Tigre”
EXPOSICION - CHARLA
Proyecto ADyRP, la importancia de los humedales, contaminación, legislación y planificación urbana.
INVITA:
ASAMBLEA DELTA Y RIO DE LA PLATA
Viernes 25 de junio 18:00 hs
Museo de la Reconquista
Padre Castañeda y Av. Liniers – Tigre
CONTEXTO
El modelo de desarrollo actual, junto a la dinámica del sistema económico, se encuentra exacerbando agudas problemáticas socio-ambientales. Las causas y efectos se ubican tanto en la escala local como global, y las formas y medios para responder a tales situaciones críticas subyacen en la capacidad de la sociedad civil de participar activamente en las agendas públicas.
OBJETIVOS
Construir, fortalecer y consolidar alianzas entre la sociedad civil y sus representantes, a través del intercambio de información y conocimiento científico-técnico, para que se conviertan en un insumo que apoye la toma de decisiones en la gestión pública.
Propiciar un espacio de retroalimentació n alrededor de la situación socio-ambiental del humedal y la cuenca del Río de la Plata.
PANEL DE EXPOSITORES:
Dr. Andrés Nápoli
Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN)
- “Legislación ambiental actual”
- “Protección de Areas Naturales”
Dr. Guillermo Rojas Yenni
Fundación ProTigre y Cuenca del Plata
- “El Delta de Tigre hoy”
Dra. Patricia Kandus
Laboratorio de Ecología Teledetección y Ecoinformática del 3iA- UNSAM, y miembro de la Fundación Humedales.
- “Funciones del Humedal y su valoración en el Delta del Paraná”
Representante de la Asamblea Delta y Río de la Plata
- “Aspectos generales del Proyecto presentado en el Honorable Concejo Deliberante de Tigre”
Luego de las exposiciones se destinará un espacio de intercambio con el Público.
Se ruega puntualidad para un mejor aprovechamiento del tiempo y por los compromisos asumidos.
ASAMBLEA DELTA Y RIO DE LA PLATA
Somos un movimiento de seres humanos que sentimos a diario como la sociedad actual permanece inmune ante las señales de agonía que padece nuestro territorio.
Sentimos que la utopía de otro mundo posible existe, cuando vibramos participando con nuestras diferencias en las soluciones de los problemas que nos identifican, en esta sociedad de consumo donde se consume el Medio Ambiente y la vida.
Elegimos la organización asamblearia como método que nos moviliza el pensamiento y la acción, alimentando visiones más humanas para habitar y planificar el lugar donde vivimos.
¡Salvemos el Delta y el Río de la Plata, por nosotros, nuestros hijos, nuestros nietos, por la vida!.
SOMOS PARTE DEL PROBLEMA Y DE LA SOLUCION
Nos reunimos en asamblea el primer y tercer domingo del mes en la estación fluvial de Tigre a las 11.00 hs. Te esperamos...
www.asambleadeltayr iodelaplata. blogspot. com asambleadeltayr. delaplata@ gmail.com
Proyecto ADyRP, la importancia de los humedales, contaminación, legislación y planificación urbana.
INVITA:
ASAMBLEA DELTA Y RIO DE LA PLATA
Viernes 25 de junio 18:00 hs
Museo de la Reconquista
Padre Castañeda y Av. Liniers – Tigre
CONTEXTO
El modelo de desarrollo actual, junto a la dinámica del sistema económico, se encuentra exacerbando agudas problemáticas socio-ambientales. Las causas y efectos se ubican tanto en la escala local como global, y las formas y medios para responder a tales situaciones críticas subyacen en la capacidad de la sociedad civil de participar activamente en las agendas públicas.
OBJETIVOS
Construir, fortalecer y consolidar alianzas entre la sociedad civil y sus representantes, a través del intercambio de información y conocimiento científico-técnico, para que se conviertan en un insumo que apoye la toma de decisiones en la gestión pública.
Propiciar un espacio de retroalimentació n alrededor de la situación socio-ambiental del humedal y la cuenca del Río de la Plata.
PANEL DE EXPOSITORES:
Dr. Andrés Nápoli
Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN)
- “Legislación ambiental actual”
- “Protección de Areas Naturales”
Dr. Guillermo Rojas Yenni
Fundación ProTigre y Cuenca del Plata
- “El Delta de Tigre hoy”
Dra. Patricia Kandus
Laboratorio de Ecología Teledetección y Ecoinformática del 3iA- UNSAM, y miembro de la Fundación Humedales.
- “Funciones del Humedal y su valoración en el Delta del Paraná”
Representante de la Asamblea Delta y Río de la Plata
- “Aspectos generales del Proyecto presentado en el Honorable Concejo Deliberante de Tigre”
Luego de las exposiciones se destinará un espacio de intercambio con el Público.
Se ruega puntualidad para un mejor aprovechamiento del tiempo y por los compromisos asumidos.
ASAMBLEA DELTA Y RIO DE LA PLATA
Somos un movimiento de seres humanos que sentimos a diario como la sociedad actual permanece inmune ante las señales de agonía que padece nuestro territorio.
Sentimos que la utopía de otro mundo posible existe, cuando vibramos participando con nuestras diferencias en las soluciones de los problemas que nos identifican, en esta sociedad de consumo donde se consume el Medio Ambiente y la vida.
Elegimos la organización asamblearia como método que nos moviliza el pensamiento y la acción, alimentando visiones más humanas para habitar y planificar el lugar donde vivimos.
¡Salvemos el Delta y el Río de la Plata, por nosotros, nuestros hijos, nuestros nietos, por la vida!.
SOMOS PARTE DEL PROBLEMA Y DE LA SOLUCION
Nos reunimos en asamblea el primer y tercer domingo del mes en la estación fluvial de Tigre a las 11.00 hs. Te esperamos...
www.asambleadeltayr iodelaplata. blogspot. com asambleadeltayr. delaplata@ gmail.com
Honduras: Artistas en Resistencia denuncia y alerta
Fuente: http://www.agencianexo.com.ar
13 Junio, 2010 Por Mabel Marquez Categoria: Especiales, comunicados
Aprovechando la gran cortina de humo que el Mundial de Fútbol de Sudáfrica 2010 comienza a implantar sobre el ascendente mediático, los asesinos paramilitares del golpismo, enmascarados tras el rostro de Porfirio Lobo Sosa, han iniciado una ruta de asesinatos y secuestros en contra de miembras y miembros del FNRP.
El frustrado secuestro de la profesora Carolina Pineda, Secretaria de Finanzas del COPEMH (Colegio de Profesionales de la Educación Media de Honduras), ayer jueves 10 de junio, en el sector de Comayagua, centro del país, atentan directamente contra el magisterio nacional, el cual ya ha perdido a valiosos y valiosas militantes.
Hoy viernes 11 de junio (inauguración del Mundial de Fútbol) han sido acribillados por sicarios, familiares del dirigente del Stibys (Sindicato de trabajadores de la industria de la bebida y similares) Porfirio Ponce, muriendo en el acto su cuñado y otro familiar, resultando heridos su señor padre y otros familiares que se conducían en el mismo vehículo.
Alertamos a la comunidad internacional de lo que ya ha comenzado a suceder en este mes del primer aniversario del Golpe de Estado. Los asesinos empresarios, políticos y militares que secuestran este país, conocen a perfección la anestesia que el fútbol ayuda a inocular en los medios nacionales como internacionales y sobretodo, en la vida cotidiana del ciudadano alienado.
Este es el mes del primer aniversario del enorme FNRP, y está claro que el golpismo no lo quiere celebrar.
Alerta!!
Alerta!!
Alerta!!
13 Junio, 2010 Por Mabel Marquez Categoria: Especiales, comunicados
Aprovechando la gran cortina de humo que el Mundial de Fútbol de Sudáfrica 2010 comienza a implantar sobre el ascendente mediático, los asesinos paramilitares del golpismo, enmascarados tras el rostro de Porfirio Lobo Sosa, han iniciado una ruta de asesinatos y secuestros en contra de miembras y miembros del FNRP.
El frustrado secuestro de la profesora Carolina Pineda, Secretaria de Finanzas del COPEMH (Colegio de Profesionales de la Educación Media de Honduras), ayer jueves 10 de junio, en el sector de Comayagua, centro del país, atentan directamente contra el magisterio nacional, el cual ya ha perdido a valiosos y valiosas militantes.
Hoy viernes 11 de junio (inauguración del Mundial de Fútbol) han sido acribillados por sicarios, familiares del dirigente del Stibys (Sindicato de trabajadores de la industria de la bebida y similares) Porfirio Ponce, muriendo en el acto su cuñado y otro familiar, resultando heridos su señor padre y otros familiares que se conducían en el mismo vehículo.
Alertamos a la comunidad internacional de lo que ya ha comenzado a suceder en este mes del primer aniversario del Golpe de Estado. Los asesinos empresarios, políticos y militares que secuestran este país, conocen a perfección la anestesia que el fútbol ayuda a inocular en los medios nacionales como internacionales y sobretodo, en la vida cotidiana del ciudadano alienado.
Este es el mes del primer aniversario del enorme FNRP, y está claro que el golpismo no lo quiere celebrar.
Alerta!!
Alerta!!
Alerta!!
Este jueves 17 de junio, a las 19.30 hs proyectamos "El despojo"
Duración 60 minutos, Chile. Muestra una visión directa y clara de los motivos históricos, políticos, económico-sociales y culturales, que explican la resistencia del pueblo mapuche. Como así también la generación de sus organizaciones de resistencia. Y en la voz de sus protagonistas.
Convoca el Grupo de Cine documental de Pueblos Originarios "Desde la Tierra"En Ferrari 243, (y Warnes) a una cuadra de Parque Centenario, Casa de Socialismo Libertario.Entrada libre y gratuita.
Convoca el Grupo de Cine documental de Pueblos Originarios "Desde la Tierra"En Ferrari 243, (y Warnes) a una cuadra de Parque Centenario, Casa de Socialismo Libertario.Entrada libre y gratuita.
Dos años sin Justicia: Marcha por la muerte de Atahualpa
Viedma recuerda a Atahualpa y exige justicia
(AW) Hace dos años, Atahualpa Martinez (19), joven mapuche aymara, aparecía tirado en un descampado en la ciudad de Viedma con un tiro en la espalda. La causa continúa sin imputados a la fecha y la recompensa de 100 mil pesos dispuesta por la justicia hace un año no ha dado resultados. Organismos de Derechos Humanos y agrupaciones sociales movilizarán en un acto y acompañaran a la familia en reclamo de justicia.
Fuente: www.avkinpivkemapu.com.ar
(ADN) La marcha se iniciará desde la rotonda Islas Malvinas hasta la Fiscalía, para después concentrarse frente a la gigantografia de Atahualpa instalada frente al Superior Tribunal de Justicia. Allí comenzará un recital de música y una puesta de artes plásticas, para concluir por la tarde con la lectura de un documento elaborado por familiares y luchadores contra la impunidad. Atahualpa Martinez era un joven solidario, descendiente de aymaras y mapuches, que quería ser como el Che; planeaba viajar a Cuba para estudiar Medicina. El joven participaba en el Consejo Asesor Indígena de su localidad y colaboraba con un asentamiento en un terreno del barrio 30 de marzo donde vivían su hermana y su sobrino de 2 años.
Información de los eventos:
10,30hs. Movilización desde la rotonda Isla Malvinas, Viedma capital de Río Negro hasta la Fiscalía y luego al Superior Tribunal de Justicia.
12,30hs. Acto central: Lectura de adhesiones, participarán cuenteras, artistas plásticos, bandas de música. (se estamparán remeras). Lectura del documento de familiares en lucha contra la impunidad.
Comunicado del CURZA
La muerte de los jóvenes Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri nos enfrenta como comunidad a un espejo difícil de eludir: la responsabilidad social.
Las autoridades del Centro Universitario Regional Zona Atlántica de la Universidad Nacional del Comahue (CURZA) hacen llegar su solidaridad a los familiares y amigos de Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri y reclaman el esclarecimiento total de los hechos y el castigo a todos y cada uno de los culpables de los mismos.
Hoy (14 de junio) se cumplien siete años de la desaparición en Neuquén de Sergio Avalos, un joven estudiante de economía de nuestra Universidad que en el año 2003 desapareció en la ciudad de Neuquén.
También se cumplien 6 meses del asesinato de Nicolas Mardones Cambarieri, estudiante del CEM Nº 18, por un disparo en la nuca mientras caminaba en la vía pública. Mañana, 15 de junio, se cumplirán dos años del asesinato de Atahualpa Martinez Vinaya. La desaparición de Sergio y los asesinatos de Atahualpa y Nicolás son tres de otros tantos casos en los que se ha atentado contra la vida y los derechos de nuestros jóvenes y en los que existen fundadas sospechas de encubrimiento y/o responsabilidad por parte de quienes deberían ocuparse de protegerlos.
¿Qué pasó con Atahualpa?En la ciudad de Viedma Río Negro fue asesinado Atahualpa Martinez Vinaya de 19 años. En la madrugada del domingo 15 de junio, a Atahualpa lo sacan de un boliche (nadie vió cómo ni cuando, ni con quién) le tiraron un tiro por la espalda y luego lo arrojaron en un descampado en las afueras de la ciudad a 5 km del último lugar donde fue visto. Nadie puede explicar por qué sucedió esto. Nadie, ni siquiera la justicia, que todavía no tiene respuestas a pesar de afirmar estar trabajando arduamente en la resolución del hecho. A partir del día martes 17 y después de haber enterrado a Ata con un cortejo fúnebre de un centenar de personas, que a pie acompañaron sus restos hasta el cementerio; comenzamos a congregarnos frente a la fiscalía, familiares, amigos, compañeros del 5to año del CEM 18, docentes, directivos y diferentes organizaciones sociales que desde hace tiempo vienen trabajando por la justicia y los derechos humanos. El reclamo es claro: ESCLARECIMIENTO PRONTO Y JUSTICIA. Luego y a pesar del profundo dolor, por la inexplicable ausencia de un ser querido, continuamos con una marcha y radio abierta de las que continuaron participando personas que lloraban junto a sus familiares por este aberrante hecho. No estamos hablando de chicos, Atahualpa no tenía problemas con nadie, así lo aseguran la infinidad de anécdotas con las que nos hemos ido encontrando y que dan cuenta de su compañerismo, su nobleza; además los chicos no resuelven sus problemas con un disparo y una clara intención de despistar a la policía arrojando en cuerpo en otro lugar. Atahualpa estudiaba, porque quería ir a Cuba para ser médico, Atahualpa había tomado un terreno para su hermana que tiene un hijo de 2 añitos, ya que pensaba en su futuro y quería que ellos tuvieran algo el día de mañana. Atahualpa acompañaba a su madre en diferentes actividades como ir a vender ropa a la feria local, participar de los encuentros para jóvenes organizados por el CAI (Consejo Asesor Indígena) en los que se trabaja la revalorización de la identidad de los pueblos originarios y los derechos que tenemos los que somos parte de ellos. Atahualpa compartía con sus amigos del barrio Lavalle (un barrio en donde viven familias humildes y que está en la periferia de la ciudad) la mayor parte del día, jugaba al fútbol los domingos con ellos, salían al boliche, se juntaban a comer los asados que Ata preparaba, en fin la vida de cualquier chico pero con el agregado de que él destinaba mucho tiempo de esta vida a ayudar a aquellos que lo necesitaran y que estaba al alcance de su mano. Atahualpa viene de una familia en la que se congregan dos culturas originarias, la Mapuche y la Aymara ; él había aprendido esto acompañando a su padre a la línea sur para visitar a sus tíos y abuelas en el periodo de vacaciones escolares, desde muy chico había elegido este destino para poder ayudarles con las tareas del campo, había aprendido que el viento era su aliado para buscar a los animales y regresarlos a la casa, sabía carnear y preparar ricos asados. También había acompañado a su madre a visitar Poopó (Oruro, Bolivia) durante la festividad del año nuevo y allí se había encontrado con las costumbres que había aprendido de pequeño, escuchar la saya, comer picante de pollo, challar a la Pacha Mama. No hay motivos para que ni Atahualpa ni ningún otra persona, muera de una manera de atroz y sobre todo que nadie sepa por qué ni quienes. EXIGIMOS JUSTICIA Porque es un derecho. Porque el Estado de be responsabilizarse. Porque no puede volver a suceder. Porque la VIDA ES UN DERECHO DE TODOS *****
Allanamientos
En el mes de abril se realizaron cuatro allanamientos simultáneos en el marco de la causa que investiga la muerte del joven que recibió un tiro por la espalda.
Los procedimientos fueron realizados por la Brigada de Investigaciones de Viedma y se hicieron tres en el barrio Lavalle y uno en el balneario El Cóndor.
Días antes, Julieta Vinaya, madre de Atahualpa, había manifestado que el caso estaba próximo a esclarecerse y que tenía mucha fe en encontrar a los responsables de la muerte.
Más información MapuChe: www.avkinpivkemapu.com.ar
(AW) Hace dos años, Atahualpa Martinez (19), joven mapuche aymara, aparecía tirado en un descampado en la ciudad de Viedma con un tiro en la espalda. La causa continúa sin imputados a la fecha y la recompensa de 100 mil pesos dispuesta por la justicia hace un año no ha dado resultados. Organismos de Derechos Humanos y agrupaciones sociales movilizarán en un acto y acompañaran a la familia en reclamo de justicia.
Fuente: www.avkinpivkemapu.com.ar
(ADN) La marcha se iniciará desde la rotonda Islas Malvinas hasta la Fiscalía, para después concentrarse frente a la gigantografia de Atahualpa instalada frente al Superior Tribunal de Justicia. Allí comenzará un recital de música y una puesta de artes plásticas, para concluir por la tarde con la lectura de un documento elaborado por familiares y luchadores contra la impunidad. Atahualpa Martinez era un joven solidario, descendiente de aymaras y mapuches, que quería ser como el Che; planeaba viajar a Cuba para estudiar Medicina. El joven participaba en el Consejo Asesor Indígena de su localidad y colaboraba con un asentamiento en un terreno del barrio 30 de marzo donde vivían su hermana y su sobrino de 2 años.
Información de los eventos:
10,30hs. Movilización desde la rotonda Isla Malvinas, Viedma capital de Río Negro hasta la Fiscalía y luego al Superior Tribunal de Justicia.
12,30hs. Acto central: Lectura de adhesiones, participarán cuenteras, artistas plásticos, bandas de música. (se estamparán remeras). Lectura del documento de familiares en lucha contra la impunidad.
Comunicado del CURZA
La muerte de los jóvenes Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri nos enfrenta como comunidad a un espejo difícil de eludir: la responsabilidad social.
Las autoridades del Centro Universitario Regional Zona Atlántica de la Universidad Nacional del Comahue (CURZA) hacen llegar su solidaridad a los familiares y amigos de Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri y reclaman el esclarecimiento total de los hechos y el castigo a todos y cada uno de los culpables de los mismos.
Hoy (14 de junio) se cumplien siete años de la desaparición en Neuquén de Sergio Avalos, un joven estudiante de economía de nuestra Universidad que en el año 2003 desapareció en la ciudad de Neuquén.
También se cumplien 6 meses del asesinato de Nicolas Mardones Cambarieri, estudiante del CEM Nº 18, por un disparo en la nuca mientras caminaba en la vía pública. Mañana, 15 de junio, se cumplirán dos años del asesinato de Atahualpa Martinez Vinaya. La desaparición de Sergio y los asesinatos de Atahualpa y Nicolás son tres de otros tantos casos en los que se ha atentado contra la vida y los derechos de nuestros jóvenes y en los que existen fundadas sospechas de encubrimiento y/o responsabilidad por parte de quienes deberían ocuparse de protegerlos.
¿Qué pasó con Atahualpa?En la ciudad de Viedma Río Negro fue asesinado Atahualpa Martinez Vinaya de 19 años. En la madrugada del domingo 15 de junio, a Atahualpa lo sacan de un boliche (nadie vió cómo ni cuando, ni con quién) le tiraron un tiro por la espalda y luego lo arrojaron en un descampado en las afueras de la ciudad a 5 km del último lugar donde fue visto. Nadie puede explicar por qué sucedió esto. Nadie, ni siquiera la justicia, que todavía no tiene respuestas a pesar de afirmar estar trabajando arduamente en la resolución del hecho. A partir del día martes 17 y después de haber enterrado a Ata con un cortejo fúnebre de un centenar de personas, que a pie acompañaron sus restos hasta el cementerio; comenzamos a congregarnos frente a la fiscalía, familiares, amigos, compañeros del 5to año del CEM 18, docentes, directivos y diferentes organizaciones sociales que desde hace tiempo vienen trabajando por la justicia y los derechos humanos. El reclamo es claro: ESCLARECIMIENTO PRONTO Y JUSTICIA. Luego y a pesar del profundo dolor, por la inexplicable ausencia de un ser querido, continuamos con una marcha y radio abierta de las que continuaron participando personas que lloraban junto a sus familiares por este aberrante hecho. No estamos hablando de chicos, Atahualpa no tenía problemas con nadie, así lo aseguran la infinidad de anécdotas con las que nos hemos ido encontrando y que dan cuenta de su compañerismo, su nobleza; además los chicos no resuelven sus problemas con un disparo y una clara intención de despistar a la policía arrojando en cuerpo en otro lugar. Atahualpa estudiaba, porque quería ir a Cuba para ser médico, Atahualpa había tomado un terreno para su hermana que tiene un hijo de 2 añitos, ya que pensaba en su futuro y quería que ellos tuvieran algo el día de mañana. Atahualpa acompañaba a su madre en diferentes actividades como ir a vender ropa a la feria local, participar de los encuentros para jóvenes organizados por el CAI (Consejo Asesor Indígena) en los que se trabaja la revalorización de la identidad de los pueblos originarios y los derechos que tenemos los que somos parte de ellos. Atahualpa compartía con sus amigos del barrio Lavalle (un barrio en donde viven familias humildes y que está en la periferia de la ciudad) la mayor parte del día, jugaba al fútbol los domingos con ellos, salían al boliche, se juntaban a comer los asados que Ata preparaba, en fin la vida de cualquier chico pero con el agregado de que él destinaba mucho tiempo de esta vida a ayudar a aquellos que lo necesitaran y que estaba al alcance de su mano. Atahualpa viene de una familia en la que se congregan dos culturas originarias, la Mapuche y la Aymara ; él había aprendido esto acompañando a su padre a la línea sur para visitar a sus tíos y abuelas en el periodo de vacaciones escolares, desde muy chico había elegido este destino para poder ayudarles con las tareas del campo, había aprendido que el viento era su aliado para buscar a los animales y regresarlos a la casa, sabía carnear y preparar ricos asados. También había acompañado a su madre a visitar Poopó (Oruro, Bolivia) durante la festividad del año nuevo y allí se había encontrado con las costumbres que había aprendido de pequeño, escuchar la saya, comer picante de pollo, challar a la Pacha Mama. No hay motivos para que ni Atahualpa ni ningún otra persona, muera de una manera de atroz y sobre todo que nadie sepa por qué ni quienes. EXIGIMOS JUSTICIA Porque es un derecho. Porque el Estado de be responsabilizarse. Porque no puede volver a suceder. Porque la VIDA ES UN DERECHO DE TODOS *****
Allanamientos
En el mes de abril se realizaron cuatro allanamientos simultáneos en el marco de la causa que investiga la muerte del joven que recibió un tiro por la espalda.
Los procedimientos fueron realizados por la Brigada de Investigaciones de Viedma y se hicieron tres en el barrio Lavalle y uno en el balneario El Cóndor.
Días antes, Julieta Vinaya, madre de Atahualpa, había manifestado que el caso estaba próximo a esclarecerse y que tenía mucha fe en encontrar a los responsables de la muerte.
Más información MapuChe: www.avkinpivkemapu.com.ar
Dos años sin Justicia: Marcha por la muerte de Atahualpa
Viedma recuerda a Atahualpa y exige justicia
(AW) Hace dos años, Atahualpa Martinez (19), joven mapuche aymara, aparecía tirado en un descampado en la ciudad de Viedma con un tiro en la espalda. La causa continúa sin imputados a la fecha y la recompensa de 100 mil pesos dispuesta por la justicia hace un año no ha dado resultados. Organismos de Derechos Humanos y agrupaciones sociales movilizarán en un acto y acompañaran a la familia en reclamo de justicia.
Fuente: www.avkinpivkemapu.com.ar
(ADN) La marcha se iniciará desde la rotonda Islas Malvinas hasta la Fiscalía, para después concentrarse frente a la gigantografia de Atahualpa instalada frente al Superior Tribunal de Justicia. Allí comenzará un recital de música y una puesta de artes plásticas, para concluir por la tarde con la lectura de un documento elaborado por familiares y luchadores contra la impunidad. Atahualpa Martinez era un joven solidario, descendiente de aymaras y mapuches, que quería ser como el Che; planeaba viajar a Cuba para estudiar Medicina. El joven participaba en el Consejo Asesor Indígena de su localidad y colaboraba con un asentamiento en un terreno del barrio 30 de marzo donde vivían su hermana y su sobrino de 2 años.
Información de los eventos:
10,30hs. Movilización desde la rotonda Isla Malvinas, Viedma capital de Río Negro hasta la Fiscalía y luego al Superior Tribunal de Justicia.
12,30hs. Acto central: Lectura de adhesiones, participarán cuenteras, artistas plásticos, bandas de música. (se estamparán remeras). Lectura del documento de familiares en lucha contra la impunidad.
Comunicado del CURZA
La muerte de los jóvenes Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri nos enfrenta como comunidad a un espejo difícil de eludir: la responsabilidad social.
Las autoridades del Centro Universitario Regional Zona Atlántica de la Universidad Nacional del Comahue (CURZA) hacen llegar su solidaridad a los familiares y amigos de Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri y reclaman el esclarecimiento total de los hechos y el castigo a todos y cada uno de los culpables de los mismos.
Hoy (14 de junio) se cumplien siete años de la desaparición en Neuquén de Sergio Avalos, un joven estudiante de economía de nuestra Universidad que en el año 2003 desapareció en la ciudad de Neuquén.
También se cumplien 6 meses del asesinato de Nicolas Mardones Cambarieri, estudiante del CEM Nº 18, por un disparo en la nuca mientras caminaba en la vía pública. Mañana, 15 de junio, se cumplirán dos años del asesinato de Atahualpa Martinez Vinaya. La desaparición de Sergio y los asesinatos de Atahualpa y Nicolás son tres de otros tantos casos en los que se ha atentado contra la vida y los derechos de nuestros jóvenes y en los que existen fundadas sospechas de encubrimiento y/o responsabilidad por parte de quienes deberían ocuparse de protegerlos.
¿Qué pasó con Atahualpa?En la ciudad de Viedma Río Negro fue asesinado Atahualpa Martinez Vinaya de 19 años. En la madrugada del domingo 15 de junio, a Atahualpa lo sacan de un boliche (nadie vió cómo ni cuando, ni con quién) le tiraron un tiro por la espalda y luego lo arrojaron en un descampado en las afueras de la ciudad a 5 km del último lugar donde fue visto. Nadie puede explicar por qué sucedió esto. Nadie, ni siquiera la justicia, que todavía no tiene respuestas a pesar de afirmar estar trabajando arduamente en la resolución del hecho. A partir del día martes 17 y después de haber enterrado a Ata con un cortejo fúnebre de un centenar de personas, que a pie acompañaron sus restos hasta el cementerio; comenzamos a congregarnos frente a la fiscalía, familiares, amigos, compañeros del 5to año del CEM 18, docentes, directivos y diferentes organizaciones sociales que desde hace tiempo vienen trabajando por la justicia y los derechos humanos. El reclamo es claro: ESCLARECIMIENTO PRONTO Y JUSTICIA. Luego y a pesar del profundo dolor, por la inexplicable ausencia de un ser querido, continuamos con una marcha y radio abierta de las que continuaron participando personas que lloraban junto a sus familiares por este aberrante hecho. No estamos hablando de chicos, Atahualpa no tenía problemas con nadie, así lo aseguran la infinidad de anécdotas con las que nos hemos ido encontrando y que dan cuenta de su compañerismo, su nobleza; además los chicos no resuelven sus problemas con un disparo y una clara intención de despistar a la policía arrojando en cuerpo en otro lugar. Atahualpa estudiaba, porque quería ir a Cuba para ser médico, Atahualpa había tomado un terreno para su hermana que tiene un hijo de 2 añitos, ya que pensaba en su futuro y quería que ellos tuvieran algo el día de mañana. Atahualpa acompañaba a su madre en diferentes actividades como ir a vender ropa a la feria local, participar de los encuentros para jóvenes organizados por el CAI (Consejo Asesor Indígena) en los que se trabaja la revalorización de la identidad de los pueblos originarios y los derechos que tenemos los que somos parte de ellos. Atahualpa compartía con sus amigos del barrio Lavalle (un barrio en donde viven familias humildes y que está en la periferia de la ciudad) la mayor parte del día, jugaba al fútbol los domingos con ellos, salían al boliche, se juntaban a comer los asados que Ata preparaba, en fin la vida de cualquier chico pero con el agregado de que él destinaba mucho tiempo de esta vida a ayudar a aquellos que lo necesitaran y que estaba al alcance de su mano. Atahualpa viene de una familia en la que se congregan dos culturas originarias, la Mapuche y la Aymara ; él había aprendido esto acompañando a su padre a la línea sur para visitar a sus tíos y abuelas en el periodo de vacaciones escolares, desde muy chico había elegido este destino para poder ayudarles con las tareas del campo, había aprendido que el viento era su aliado para buscar a los animales y regresarlos a la casa, sabía carnear y preparar ricos asados. También había acompañado a su madre a visitar Poopó (Oruro, Bolivia) durante la festividad del año nuevo y allí se había encontrado con las costumbres que había aprendido de pequeño, escuchar la saya, comer picante de pollo, challar a la Pacha Mama. No hay motivos para que ni Atahualpa ni ningún otra persona, muera de una manera de atroz y sobre todo que nadie sepa por qué ni quienes. EXIGIMOS JUSTICIA Porque es un derecho. Porque el Estado de be responsabilizarse. Porque no puede volver a suceder. Porque la VIDA ES UN DERECHO DE TODOS *****
Allanamientos
En el mes de abril se realizaron cuatro allanamientos simultáneos en el marco de la causa que investiga la muerte del joven que recibió un tiro por la espalda.
Los procedimientos fueron realizados por la Brigada de Investigaciones de Viedma y se hicieron tres en el barrio Lavalle y uno en el balneario El Cóndor.
Días antes, Julieta Vinaya, madre de Atahualpa, había manifestado que el caso estaba próximo a esclarecerse y que tenía mucha fe en encontrar a los responsables de la muerte.
Más información MapuChe: www.avkinpivkemapu.com.ar
(AW) Hace dos años, Atahualpa Martinez (19), joven mapuche aymara, aparecía tirado en un descampado en la ciudad de Viedma con un tiro en la espalda. La causa continúa sin imputados a la fecha y la recompensa de 100 mil pesos dispuesta por la justicia hace un año no ha dado resultados. Organismos de Derechos Humanos y agrupaciones sociales movilizarán en un acto y acompañaran a la familia en reclamo de justicia.
Fuente: www.avkinpivkemapu.com.ar
(ADN) La marcha se iniciará desde la rotonda Islas Malvinas hasta la Fiscalía, para después concentrarse frente a la gigantografia de Atahualpa instalada frente al Superior Tribunal de Justicia. Allí comenzará un recital de música y una puesta de artes plásticas, para concluir por la tarde con la lectura de un documento elaborado por familiares y luchadores contra la impunidad. Atahualpa Martinez era un joven solidario, descendiente de aymaras y mapuches, que quería ser como el Che; planeaba viajar a Cuba para estudiar Medicina. El joven participaba en el Consejo Asesor Indígena de su localidad y colaboraba con un asentamiento en un terreno del barrio 30 de marzo donde vivían su hermana y su sobrino de 2 años.
Información de los eventos:
10,30hs. Movilización desde la rotonda Isla Malvinas, Viedma capital de Río Negro hasta la Fiscalía y luego al Superior Tribunal de Justicia.
12,30hs. Acto central: Lectura de adhesiones, participarán cuenteras, artistas plásticos, bandas de música. (se estamparán remeras). Lectura del documento de familiares en lucha contra la impunidad.
Comunicado del CURZA
La muerte de los jóvenes Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri nos enfrenta como comunidad a un espejo difícil de eludir: la responsabilidad social.
Las autoridades del Centro Universitario Regional Zona Atlántica de la Universidad Nacional del Comahue (CURZA) hacen llegar su solidaridad a los familiares y amigos de Sergio Ávalos, Atahualpa Martinez Vinaya y Nicolas Mardones Cambarieri y reclaman el esclarecimiento total de los hechos y el castigo a todos y cada uno de los culpables de los mismos.
Hoy (14 de junio) se cumplien siete años de la desaparición en Neuquén de Sergio Avalos, un joven estudiante de economía de nuestra Universidad que en el año 2003 desapareció en la ciudad de Neuquén.
También se cumplien 6 meses del asesinato de Nicolas Mardones Cambarieri, estudiante del CEM Nº 18, por un disparo en la nuca mientras caminaba en la vía pública. Mañana, 15 de junio, se cumplirán dos años del asesinato de Atahualpa Martinez Vinaya. La desaparición de Sergio y los asesinatos de Atahualpa y Nicolás son tres de otros tantos casos en los que se ha atentado contra la vida y los derechos de nuestros jóvenes y en los que existen fundadas sospechas de encubrimiento y/o responsabilidad por parte de quienes deberían ocuparse de protegerlos.
¿Qué pasó con Atahualpa?En la ciudad de Viedma Río Negro fue asesinado Atahualpa Martinez Vinaya de 19 años. En la madrugada del domingo 15 de junio, a Atahualpa lo sacan de un boliche (nadie vió cómo ni cuando, ni con quién) le tiraron un tiro por la espalda y luego lo arrojaron en un descampado en las afueras de la ciudad a 5 km del último lugar donde fue visto. Nadie puede explicar por qué sucedió esto. Nadie, ni siquiera la justicia, que todavía no tiene respuestas a pesar de afirmar estar trabajando arduamente en la resolución del hecho. A partir del día martes 17 y después de haber enterrado a Ata con un cortejo fúnebre de un centenar de personas, que a pie acompañaron sus restos hasta el cementerio; comenzamos a congregarnos frente a la fiscalía, familiares, amigos, compañeros del 5to año del CEM 18, docentes, directivos y diferentes organizaciones sociales que desde hace tiempo vienen trabajando por la justicia y los derechos humanos. El reclamo es claro: ESCLARECIMIENTO PRONTO Y JUSTICIA. Luego y a pesar del profundo dolor, por la inexplicable ausencia de un ser querido, continuamos con una marcha y radio abierta de las que continuaron participando personas que lloraban junto a sus familiares por este aberrante hecho. No estamos hablando de chicos, Atahualpa no tenía problemas con nadie, así lo aseguran la infinidad de anécdotas con las que nos hemos ido encontrando y que dan cuenta de su compañerismo, su nobleza; además los chicos no resuelven sus problemas con un disparo y una clara intención de despistar a la policía arrojando en cuerpo en otro lugar. Atahualpa estudiaba, porque quería ir a Cuba para ser médico, Atahualpa había tomado un terreno para su hermana que tiene un hijo de 2 añitos, ya que pensaba en su futuro y quería que ellos tuvieran algo el día de mañana. Atahualpa acompañaba a su madre en diferentes actividades como ir a vender ropa a la feria local, participar de los encuentros para jóvenes organizados por el CAI (Consejo Asesor Indígena) en los que se trabaja la revalorización de la identidad de los pueblos originarios y los derechos que tenemos los que somos parte de ellos. Atahualpa compartía con sus amigos del barrio Lavalle (un barrio en donde viven familias humildes y que está en la periferia de la ciudad) la mayor parte del día, jugaba al fútbol los domingos con ellos, salían al boliche, se juntaban a comer los asados que Ata preparaba, en fin la vida de cualquier chico pero con el agregado de que él destinaba mucho tiempo de esta vida a ayudar a aquellos que lo necesitaran y que estaba al alcance de su mano. Atahualpa viene de una familia en la que se congregan dos culturas originarias, la Mapuche y la Aymara ; él había aprendido esto acompañando a su padre a la línea sur para visitar a sus tíos y abuelas en el periodo de vacaciones escolares, desde muy chico había elegido este destino para poder ayudarles con las tareas del campo, había aprendido que el viento era su aliado para buscar a los animales y regresarlos a la casa, sabía carnear y preparar ricos asados. También había acompañado a su madre a visitar Poopó (Oruro, Bolivia) durante la festividad del año nuevo y allí se había encontrado con las costumbres que había aprendido de pequeño, escuchar la saya, comer picante de pollo, challar a la Pacha Mama. No hay motivos para que ni Atahualpa ni ningún otra persona, muera de una manera de atroz y sobre todo que nadie sepa por qué ni quienes. EXIGIMOS JUSTICIA Porque es un derecho. Porque el Estado de be responsabilizarse. Porque no puede volver a suceder. Porque la VIDA ES UN DERECHO DE TODOS *****
Allanamientos
En el mes de abril se realizaron cuatro allanamientos simultáneos en el marco de la causa que investiga la muerte del joven que recibió un tiro por la espalda.
Los procedimientos fueron realizados por la Brigada de Investigaciones de Viedma y se hicieron tres en el barrio Lavalle y uno en el balneario El Cóndor.
Días antes, Julieta Vinaya, madre de Atahualpa, había manifestado que el caso estaba próximo a esclarecerse y que tenía mucha fe en encontrar a los responsables de la muerte.
Más información MapuChe: www.avkinpivkemapu.com.ar
Mineria asesina en Perú
El 4 de marzo 2010, un numeroso grupode pobladores de Somate Bajo(Sullana-Piura) tomó posesión delcerro Somatillo ("La Chancadora")y de 600 hectáreas de tierrasadyacentes que ilegalmente ocupó la Minera del Norte en contuberniocon las autoridades regionalesy con el Director Regionalde Minería.
Los agricultores no aceptan ninguna actividad extractiva que ponga en riesgo lasprincipales actividades económicasde la población, los cauces de aguas superficiales, los acuíferos y con ello,la salud y la vida de los habitantes de lazona.Ya antes habían luchado contra el ConsorcioEnergoprojekt - Proyecto EspecialChira Piura, que ilegal y prepotentemente comenzaron a destruirel cerro Somatillo así como los caminosde servicio y vigilancia de los canalesde riego del Sistema de la Irrigación San Lorenzo, con la consiguiente contaminación del medio ambiente. Enesa oportunidad los somateños,liderados por el mártir de la lucha deTambo grande, Ingeniero GodofredoGarcía Baca, lograron que fuera rechazado el proyecto.La acción última fue encabezada porel Frente de Defensa de Somate y fue respaldada por la Junta de Usuarios de San Lorenzo, Junta de Usuarios delValle delChira, las Municipalidades deSullana y Tambogrande, el Frente deDefensa del Valle de San Lorenzo yTambogrande, y el Frente Urbano deTambogrande. El presidente del frente,Rufino de Lama Ramírez, expresó"Nuestra tierra no sólo representa el lugar donde vivimos sino la vida misma, porque por ella comemos, trabajamosy representa el futuro y herenciaa nuestro hijos. Estas son las razones porque nunca le otorgaremos la licencia social que tanto busca la minera. La empresa ha postergado la fechapero aquí estaremos presentes paradecir nuevamente: ¡No a la minería!".
Los agricultores no aceptan ninguna actividad extractiva que ponga en riesgo lasprincipales actividades económicasde la población, los cauces de aguas superficiales, los acuíferos y con ello,la salud y la vida de los habitantes de lazona.Ya antes habían luchado contra el ConsorcioEnergoprojekt - Proyecto EspecialChira Piura, que ilegal y prepotentemente comenzaron a destruirel cerro Somatillo así como los caminosde servicio y vigilancia de los canalesde riego del Sistema de la Irrigación San Lorenzo, con la consiguiente contaminación del medio ambiente. Enesa oportunidad los somateños,liderados por el mártir de la lucha deTambo grande, Ingeniero GodofredoGarcía Baca, lograron que fuera rechazado el proyecto.La acción última fue encabezada porel Frente de Defensa de Somate y fue respaldada por la Junta de Usuarios de San Lorenzo, Junta de Usuarios delValle delChira, las Municipalidades deSullana y Tambogrande, el Frente deDefensa del Valle de San Lorenzo yTambogrande, y el Frente Urbano deTambogrande. El presidente del frente,Rufino de Lama Ramírez, expresó"Nuestra tierra no sólo representa el lugar donde vivimos sino la vida misma, porque por ella comemos, trabajamosy representa el futuro y herenciaa nuestro hijos. Estas son las razones porque nunca le otorgaremos la licencia social que tanto busca la minera. La empresa ha postergado la fechapero aquí estaremos presentes paradecir nuevamente: ¡No a la minería!".
martes, 15 de junio de 2010
AÑO NUEVO INDIGENA!
DIFERENTES CONVOCATORIAS PARA RECIBIR EL AÑO NUEVO INDÍGENA Y EL SOLSTICIO DE INVIERNO:
COMUNIDAD CHARRUA BASQUADE INCHALA EN ARGENTINA,JUNTO CON ORCOPO ,ORGANIZACION DE PUBLOS ORIGINARIOS,MOPSIC MUJERES ORIGINARIAS DE POLITICA SOCIALES Y COMUNITARIAS,TIENEN EL AGRADO DE INVITAR A LAS JORNADAS QUE SE REALIZARAN EN LA PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS LOS DIAS 19 DE JUNIO HASTA EL 21 DE JUNIO CON EL PROPOSITO DE JUNTARNOS PARA ESPERAR NUESTRO AÑO NUEVO Y A LA VEZ EL SOSTICIO DE INVIERNO.INTI RAYMI HABRA COMIDA AUTOCTONA BIBIDAS SIN ALCOHOL NUESTRAS ARTESANIAS QUE ES NUESTRA RESISTENCIA,MUSICA,SE HARA LA VIGILIA EL 20 A LA NOCHE PARA ESPERAR EL SOSTICIO HASTA LA SALIDA DEL SOL,TRAER PARA COMPARTIR CON LOS HERMANOS ALIMENTOS,BEBIDA CHICHA,API,ALOGA ELEMENTOS QUE QUEREMOS PONER EN LA CEREMONIA YUYOS FLORES SECAS QUE LE DAREMOS AL ABUELO FUEGO,TRAER MUCHO ABRIGO ,SE COMPARTIRA CON LOS HERMANOS UNA COMIDA COMUNITARIA A CARGO DE LOS ORGANIZADORES ,LOS ESPERAMOS PARA COMPARTIR Y APRENDER Y SEGUIR CAMINANDO UN ABRAZO Y LOS ESPERAMOS COMITE ORGANIZADOR.
WE TRIPANTÜ KA WIÑOL TRIPANTÜ RUMEA QUIENES:
Mapuche y no mapuche.Día de recogimiento espiritual y celebración social.Los que aman la naturaleza y respetan la vida.DÓNDE: En todas partes del planeta y donde haya newen mapuche .CÚANDO: Desde la madrugada del 24 de junio.WE TRIPANTÜA partir de la noche del 23 de junio y el amanecer del 24 nosotros los mapuche celebramos la llegada de un nuevo ciclo de vida en la Mapu. Es una fiesta solemne que los mapuche celebramos en lo personal, lo familiar y lo comunitario para activar nuestro ser mapuche, tal como lo hemos hecho desde miles de años.El we tripantü es patrimonio cultural de nuestro pueblo y de los demás pueblos originarios que centran su sentimiento en el amor a la tierra, tierna madre que nos da la vida y nos sustenta. Hijos agradecidos los mapuche, no olvidamos de dónde venimos.Como somos hijos de la tierra, como somos mapuche, celebramos ese día con felicidad y nos llenamos del newen mapuche.Chengetuaiñ. Volvemos a ser Che.Igual que nuestros kuifikecheyem, ancestros y antepasados, hoy nosotros celebramos el reinicio de la vida.May.MAPU ÑI AZEn diciembre las lomas se ponen amarillas y todo está más seco. Se inicia la caída de las hojas de los árboles y la pérdida del verdor primaveral. La muerte se apodera del mundo. Los días se hacen cada vez más cortos. Ese proceso se hace evidente con la llegada de kashu kuyen, la luna cenicienta (otoño)Es un proceso de muerte en la naturaleza que conocemos y al que llamamos por su nombre Walüng kuyen, la luna de la abundancia, el verano y chomünngen antü, la entrada del invierno, el otoño.Pero la muerte no es algo malo, es necesario para el equilibrio y en realidad la mapu descansa en ese tiempo. Ahí la noche le gana al día. La noche más larga está por llegar (el 21 de junio)Con ella viene la luna, nuestra linda luna!Müna tulelu taiñ kuyen!Pero en el momento en que ya llega el pukemngen (invierno)…Llega la vida.Será el inicio del proceso de vida.Los brotes no se ven, pero ahí vienen.Felepe!CONOCEMOS TODAS LAS SALIDAS DE SOL.Un día el ñizol longko y toki wenteche Juan Mañil Wenu hizo una advertencia a las autoridades chilenas que estaban comenzando a entrar sin permiso al sur del Biobío y que estaban hostilizando a nuestra gente (1851 -1852) a que “tuvieran cuidado y no se levantaran más tarde de lo debido”.Esa fue una precisa frase de doble sentido que indicaba que los wingka sabían que los mapuche, por su cultura, nos levantábamos antes del amanecer y debían tener cuidado de la pronta respuesta mapuche a hora en que ellos estarían durmiendo.En nuestra cultura mapuche de manera tradicional la gente siempre se levantaba antes del amanecer, cuando todavía estaba oscuro. Era una de las costumbres más características en nuestra vida cotidiana en las comunidades en Wallmapu. Nuestro füchakeche yem sabían del rigor de esa hora del día cuando era invierno. No lo evitaban. Era costumbre valorada la del trabajo temprano. A esas horas se respira un aire con un aroma especial.Los sonidos a esas horas también lo son.EL DÍA EN QUE LA SANGRE NOS FLUYE MÁS RÁPIDO.Si es WALÜNG (verano) se puede ver el cielo cuajado de wangülen (estrellas) y el gran río del cielo (Vía láctea) junto con wüñelfe wangülen, el lucero de la mañana. Así es fácil moverse en la frecura matinal para realizar los trabajos de cada día.Si es PUKEM (invierno) se puede sentir el frío que despierta los sentidos y hace al cuerpo prenderse de fuego. Niños y adultos estaban en pie en la madrugada.Nuestros niños salían a pastorear los animales de la familia en todas las estaciones del año. Con la frescura del verano, bajo las lluvias del invierno o el hielo de agosto. Por eso los pichi kona eran fuertes y preparados a cualquier clima.La disciplina mapuche se practicaba a esas horas, el cuerpo se adaptaba a un medioambiente estricto. Recordemos que también se caminaba descalzo por una razón de contacto con la Mapu.TODOS LOS AMANECERES DEL MUNDOAl salir el sol la actividad del día ya había comenzado.Nuestros mayores conocían todos los tipos de amanecer del año. Conocían todas las salidas de sol del año. Sabían leer la salida del sol, pues ellos siempre estaban en pie antes de eso.En la madrugada del día 24 de junio los mapuche nos levantabamos a partir de las cuatro de la madrugada para recibir el nuevo año. Para ver al WE ANTÜ, al nuevo sol.En esa madrugada los mapuche nos levantábamos más temprano (a partir de las 4 AM). La noche de víspera se había preparado comida y todo lo que se necesitaría para la mañana siguiente.Esa mañana tendría un día que comenzaría a crecer y ser más largo.Toda la familia estaba en pie en lo escuro de la madrugada y partían a los ríos a bañarse.Si vivían lejos de los ríos o esteros iban a los malliñ que son pequeñas lagunas formadas por el agua de lluvia en época de pukem, invierno.El baño en la madrugada de WE TRIPANTÜ era una costumbre que cumplían desde los más viejos hasta los niños. Partían felices a purificar sus cuerpos y espíritus.Recordemos que es en pleno invierno y el agua estaba realmente fría, pero eso hacía que ellos despertaran aún más en su ser mapuche.ACTIVIDADES EN EL AÑO NUEVODespués se reunían en familia porque era una fiesta ritual más familiar que social, aunque eso no era una ley y muchas familias podían reunirse para celebrar WE TRIPANTÜ juntas.Un llellipun (oración) al amanecer conectaba al mapuche con los ngen, los pillan, los füchakecheyem. Más tarde se comía comidas típicas y se hablaba sobre lo importante que era el inicio de un nuevo ciclo vital en sus vidas, en sus comunidades y en su cultura. Por supuesto era una conversación sobre el despertar de la naturaleza y el inicio de la vida. Los laku contaban cuentos o daban consejos a sus laku junto al fuego, al mate y comiendo lliwiñ kofke (sopaipillas), ilo waka, multrüng, kake kay.Después durante el día los niños jugaban y hacían competencias de carreras.Eso es el año nuevo.Un día de regocijo.Y es nuestro.Feley may!FILL PÜLLE CHOYÜI MONGEN.En el interior de las plantas y de los árboles comienza a brotar la vida. Eso se verá con la llegada de pewün antü, la luna de los primeros brotes, la primavera.Miles de rayen brotan por los campos de wallmapu.El rocío refresca la vida latente.Esa vida que es estoica frente a kechu pataka tripantüDe resistencia. Quinientos años de fascinación wingka frente al ímpetu de nuestros weichafe fuchakeche yem que los derrotaron sin cesar.Frente a nuestra inagotable presencia y determinación a seguir existiendo.Mapuche ta inchiñ!LEFTRARU y KEWPULIKANAsí como Leftraru y Keupulikan, así como nuestros füchakeche yem.Así mismo nosotros tomamos parte en el we tripantü. Y nuestros hijos. Y los hijos de nuestros hijos.Porque los mapuche hemos sido invenciblesPetu mongelepaiñ, aquí estamos.Somos persistentes.Aquí estamos aún y estaremos todavía más.Y no olvidamos jamás a nuestros laku ka chezky.Como no seremos olvidados por nuestros futuro laku y chezky.Los mapuche somos un solo cuerpo.Wallmapu taiñ ñuke.Tomemos el WE TRIPANTÜ que es nuestro y démonos un minuto de silencio en recuerdo a cada uno de nustros abuelos, laku, ancestros. Es un buen momento para conectarnos con su memoria. TAYIÑ WE TRIPANTVNuestro we tripantü es una cuestión de amor.Por eso es que cada generación de mapuche lo hará.Cada generación de mapuche lo transmitirá a sus nuevos brotesY nunca se terminará.Así como nuestra sangre.Y nuestra cultura.Rumel wewuaiñ pu mapuche.Felepe may!Wenu kushe, wenu fücha, wenu üllcha ka wenu weche,fau mülepayiñ ta mün kümeke yall!Mapuche ta inchiñ.Feley may!
COMUNIDAD CHARRUA BASQUADE INCHALA EN ARGENTINA,JUNTO CON ORCOPO ,ORGANIZACION DE PUBLOS ORIGINARIOS,MOPSIC MUJERES ORIGINARIAS DE POLITICA SOCIALES Y COMUNITARIAS,TIENEN EL AGRADO DE INVITAR A LAS JORNADAS QUE SE REALIZARAN EN LA PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS LOS DIAS 19 DE JUNIO HASTA EL 21 DE JUNIO CON EL PROPOSITO DE JUNTARNOS PARA ESPERAR NUESTRO AÑO NUEVO Y A LA VEZ EL SOSTICIO DE INVIERNO.INTI RAYMI HABRA COMIDA AUTOCTONA BIBIDAS SIN ALCOHOL NUESTRAS ARTESANIAS QUE ES NUESTRA RESISTENCIA,MUSICA,SE HARA LA VIGILIA EL 20 A LA NOCHE PARA ESPERAR EL SOSTICIO HASTA LA SALIDA DEL SOL,TRAER PARA COMPARTIR CON LOS HERMANOS ALIMENTOS,BEBIDA CHICHA,API,ALOGA ELEMENTOS QUE QUEREMOS PONER EN LA CEREMONIA YUYOS FLORES SECAS QUE LE DAREMOS AL ABUELO FUEGO,TRAER MUCHO ABRIGO ,SE COMPARTIRA CON LOS HERMANOS UNA COMIDA COMUNITARIA A CARGO DE LOS ORGANIZADORES ,LOS ESPERAMOS PARA COMPARTIR Y APRENDER Y SEGUIR CAMINANDO UN ABRAZO Y LOS ESPERAMOS COMITE ORGANIZADOR.
WE TRIPANTÜ KA WIÑOL TRIPANTÜ RUMEA QUIENES:
Mapuche y no mapuche.Día de recogimiento espiritual y celebración social.Los que aman la naturaleza y respetan la vida.DÓNDE: En todas partes del planeta y donde haya newen mapuche .CÚANDO: Desde la madrugada del 24 de junio.WE TRIPANTÜA partir de la noche del 23 de junio y el amanecer del 24 nosotros los mapuche celebramos la llegada de un nuevo ciclo de vida en la Mapu. Es una fiesta solemne que los mapuche celebramos en lo personal, lo familiar y lo comunitario para activar nuestro ser mapuche, tal como lo hemos hecho desde miles de años.El we tripantü es patrimonio cultural de nuestro pueblo y de los demás pueblos originarios que centran su sentimiento en el amor a la tierra, tierna madre que nos da la vida y nos sustenta. Hijos agradecidos los mapuche, no olvidamos de dónde venimos.Como somos hijos de la tierra, como somos mapuche, celebramos ese día con felicidad y nos llenamos del newen mapuche.Chengetuaiñ. Volvemos a ser Che.Igual que nuestros kuifikecheyem, ancestros y antepasados, hoy nosotros celebramos el reinicio de la vida.May.MAPU ÑI AZEn diciembre las lomas se ponen amarillas y todo está más seco. Se inicia la caída de las hojas de los árboles y la pérdida del verdor primaveral. La muerte se apodera del mundo. Los días se hacen cada vez más cortos. Ese proceso se hace evidente con la llegada de kashu kuyen, la luna cenicienta (otoño)Es un proceso de muerte en la naturaleza que conocemos y al que llamamos por su nombre Walüng kuyen, la luna de la abundancia, el verano y chomünngen antü, la entrada del invierno, el otoño.Pero la muerte no es algo malo, es necesario para el equilibrio y en realidad la mapu descansa en ese tiempo. Ahí la noche le gana al día. La noche más larga está por llegar (el 21 de junio)Con ella viene la luna, nuestra linda luna!Müna tulelu taiñ kuyen!Pero en el momento en que ya llega el pukemngen (invierno)…Llega la vida.Será el inicio del proceso de vida.Los brotes no se ven, pero ahí vienen.Felepe!CONOCEMOS TODAS LAS SALIDAS DE SOL.Un día el ñizol longko y toki wenteche Juan Mañil Wenu hizo una advertencia a las autoridades chilenas que estaban comenzando a entrar sin permiso al sur del Biobío y que estaban hostilizando a nuestra gente (1851 -1852) a que “tuvieran cuidado y no se levantaran más tarde de lo debido”.Esa fue una precisa frase de doble sentido que indicaba que los wingka sabían que los mapuche, por su cultura, nos levantábamos antes del amanecer y debían tener cuidado de la pronta respuesta mapuche a hora en que ellos estarían durmiendo.En nuestra cultura mapuche de manera tradicional la gente siempre se levantaba antes del amanecer, cuando todavía estaba oscuro. Era una de las costumbres más características en nuestra vida cotidiana en las comunidades en Wallmapu. Nuestro füchakeche yem sabían del rigor de esa hora del día cuando era invierno. No lo evitaban. Era costumbre valorada la del trabajo temprano. A esas horas se respira un aire con un aroma especial.Los sonidos a esas horas también lo son.EL DÍA EN QUE LA SANGRE NOS FLUYE MÁS RÁPIDO.Si es WALÜNG (verano) se puede ver el cielo cuajado de wangülen (estrellas) y el gran río del cielo (Vía láctea) junto con wüñelfe wangülen, el lucero de la mañana. Así es fácil moverse en la frecura matinal para realizar los trabajos de cada día.Si es PUKEM (invierno) se puede sentir el frío que despierta los sentidos y hace al cuerpo prenderse de fuego. Niños y adultos estaban en pie en la madrugada.Nuestros niños salían a pastorear los animales de la familia en todas las estaciones del año. Con la frescura del verano, bajo las lluvias del invierno o el hielo de agosto. Por eso los pichi kona eran fuertes y preparados a cualquier clima.La disciplina mapuche se practicaba a esas horas, el cuerpo se adaptaba a un medioambiente estricto. Recordemos que también se caminaba descalzo por una razón de contacto con la Mapu.TODOS LOS AMANECERES DEL MUNDOAl salir el sol la actividad del día ya había comenzado.Nuestros mayores conocían todos los tipos de amanecer del año. Conocían todas las salidas de sol del año. Sabían leer la salida del sol, pues ellos siempre estaban en pie antes de eso.En la madrugada del día 24 de junio los mapuche nos levantabamos a partir de las cuatro de la madrugada para recibir el nuevo año. Para ver al WE ANTÜ, al nuevo sol.En esa madrugada los mapuche nos levantábamos más temprano (a partir de las 4 AM). La noche de víspera se había preparado comida y todo lo que se necesitaría para la mañana siguiente.Esa mañana tendría un día que comenzaría a crecer y ser más largo.Toda la familia estaba en pie en lo escuro de la madrugada y partían a los ríos a bañarse.Si vivían lejos de los ríos o esteros iban a los malliñ que son pequeñas lagunas formadas por el agua de lluvia en época de pukem, invierno.El baño en la madrugada de WE TRIPANTÜ era una costumbre que cumplían desde los más viejos hasta los niños. Partían felices a purificar sus cuerpos y espíritus.Recordemos que es en pleno invierno y el agua estaba realmente fría, pero eso hacía que ellos despertaran aún más en su ser mapuche.ACTIVIDADES EN EL AÑO NUEVODespués se reunían en familia porque era una fiesta ritual más familiar que social, aunque eso no era una ley y muchas familias podían reunirse para celebrar WE TRIPANTÜ juntas.Un llellipun (oración) al amanecer conectaba al mapuche con los ngen, los pillan, los füchakecheyem. Más tarde se comía comidas típicas y se hablaba sobre lo importante que era el inicio de un nuevo ciclo vital en sus vidas, en sus comunidades y en su cultura. Por supuesto era una conversación sobre el despertar de la naturaleza y el inicio de la vida. Los laku contaban cuentos o daban consejos a sus laku junto al fuego, al mate y comiendo lliwiñ kofke (sopaipillas), ilo waka, multrüng, kake kay.Después durante el día los niños jugaban y hacían competencias de carreras.Eso es el año nuevo.Un día de regocijo.Y es nuestro.Feley may!FILL PÜLLE CHOYÜI MONGEN.En el interior de las plantas y de los árboles comienza a brotar la vida. Eso se verá con la llegada de pewün antü, la luna de los primeros brotes, la primavera.Miles de rayen brotan por los campos de wallmapu.El rocío refresca la vida latente.Esa vida que es estoica frente a kechu pataka tripantüDe resistencia. Quinientos años de fascinación wingka frente al ímpetu de nuestros weichafe fuchakeche yem que los derrotaron sin cesar.Frente a nuestra inagotable presencia y determinación a seguir existiendo.Mapuche ta inchiñ!LEFTRARU y KEWPULIKANAsí como Leftraru y Keupulikan, así como nuestros füchakeche yem.Así mismo nosotros tomamos parte en el we tripantü. Y nuestros hijos. Y los hijos de nuestros hijos.Porque los mapuche hemos sido invenciblesPetu mongelepaiñ, aquí estamos.Somos persistentes.Aquí estamos aún y estaremos todavía más.Y no olvidamos jamás a nuestros laku ka chezky.Como no seremos olvidados por nuestros futuro laku y chezky.Los mapuche somos un solo cuerpo.Wallmapu taiñ ñuke.Tomemos el WE TRIPANTÜ que es nuestro y démonos un minuto de silencio en recuerdo a cada uno de nustros abuelos, laku, ancestros. Es un buen momento para conectarnos con su memoria. TAYIÑ WE TRIPANTVNuestro we tripantü es una cuestión de amor.Por eso es que cada generación de mapuche lo hará.Cada generación de mapuche lo transmitirá a sus nuevos brotesY nunca se terminará.Así como nuestra sangre.Y nuestra cultura.Rumel wewuaiñ pu mapuche.Felepe may!Wenu kushe, wenu fücha, wenu üllcha ka wenu weche,fau mülepayiñ ta mün kümeke yall!Mapuche ta inchiñ.Feley may!
SEPTIMO ENCUENTRO CONTINENTAL DEL TAWAINTISUYU MAPU PACHA
De juventudes, pueblos, naciones y culturas originarias
Quilmes, Buenos-Aires Argentina - Qollasuyu
Inti Raymi del año 160.518 P.k. 17 al 24 de junio 2010
CRONOGRAMA DEL TAWAINTISUYU MAPU PACHA
Jueves 17 de junio (Quilmes Plaza de San Martín)
Acreditación.
APERTURA DEL TAWAINTISUYU MAPU PACHA
Inti Choque (Quechua-Aymara Qollasuyu )
Carolina Quispe (Quechua Qollasuyu “Perú”) Lihuen Marquez (Mapuche Qhapaj Ñan)
Martha Orozco (Ayllu Jucumari-Qollasuyu “Bolivia”)
David Villalba (Aba-Guarani Qhapaj Ñan)
Santos Mamani- Diaguita ( C.C.Quilmes)
Julio Maiza (Qolla)
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa (TonoKotej)
Juan Avila Rosas (Abuela de la Comunidad- Mapuche)
Marcelino Cayuqueo (Mapuce)
14:00 hs. Apthapi Comunitario lugar la Whaka (Plaza San Martín-Quilmes)
16:00 hs. Acreditaciones
17:00 hs. Conferencia de Prensa en La Casa de la Cultura de distintas comunidades que participan del Tawaintisuyu Mapu-Pacha, en el Municipio de Quilmes.
Francisco Guitierrez Intendente de la Municipalidad de Quilmes (Dir. De P. O.)
David Villalba - Quilla Choque Qhapaj Ñan
Andrea Segundo Cacique de la Comunidad Aba-Guarani.
Tatiana Mendez Nagua –México
Valeria Duran “El Malon vive” Córdoba
Musuj Sonkoy Movimiento PachakutIy Mar del Plata
Juana Avila Rosas Abuela de la Comunidad- Mapuche
Martha Orozco (Ayllu Jucumari-Qollasuyu “Bolivia”)
Juan Alejandro Arisa “Proceso de la Minga” Chinchasuyu-Colombia
Santos Mamani- Diaguita ( C.C.Quilmes)
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa (TonoKotej) Ayllu Mamondes-Balderama “Comunidad de Amaicha”
18:30 hs. Cierre de la Conferencia.
Grupos invitados: Música Autóctona
“Música Mapuche”
“Grupo Raices”
Música autóctona “Qhapaj ñan”
Warmis chascañawi “Tucumán”
20:00 hs. Traslado y Cena en el Parque de la Ciudad entre Vicente López y Smith (Provincia de Quilmes)
21:00hs. Cena
Recibimiento de las autoridades del Municipio de Quilmes y presentación de las delegaciones
Velación del abuelo fuego y designaciones de guardianes de los dadores de vida: Abuela fuego, Abuelo Agua, Abuelo Aire, Abuelo tierra.
Viernes 18 de junio “Parque de la Ciudad en la Provincia de Quilmes”
07:30 hs Saludo al tata Inti (sol)
10:00 hs Presentación de las delegaciones del Abya – Yala.
12:00 hs. Almuerzo
13:00 hs. “Situación Actual de la comunidad Aba-Guarani”
Andrea Segundo “Cacique de la Comunidad Aba-Guarani”
14:00 hs. “ historia del derecho Indígena en Argentina”
Marcelino Cayuqueo “Mapuce”
15:00 hs. Territorio de la Comunidad Wichi, Agricultura “la huertita de Benavides”
Julio Maiza (Qolla)
16: 00 hs. “Conocimiento de la Comunidad Mapuche”
Juana Avila Rosas Abuela de la Comunidad- Mapuche
17:00 hs. Relato del Pueblo tonokotej
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa
18:00 hs. Educación interculturalidad Movimiento Pachakutij
Musuj Sonkoy
19: 00hs. ¿Que es el TAWAINTISUYU? ¿Como conformamos el TAWAINTISUYU?
“Raicestencia”: Tatiana Méndez (Nagua) –México.
Juan Alejandro Ariza- Chinchasuyu-Colombia.
20:00 hs. Cena
21:00 hs. Noche Cultural. Proyección de Videos
Sábado 19 de junio traslado en Parque Pereyra (Partido de Berazategui)
09:00 hs. Desayuno en Parque Pereyra
10:00 hs. Situación de la comunidad en Educación, tierra territorio “Wichi”
Autor del libro: “Ecos de la Resistencia” Lecko Audencio Zamora “Wichi
11:00hs. “Situación actual de la Comunidad Charrua”
Comunidad “Basquade Inchala”
12:000hs. Almuerzo
13:00hs. “Historia del Tawaintisuyu”
Rumiñawi
“
14:00hs “Conocimiento De la Whipala y el Arte textil”
A cargo de Martha Orozco
Ayllu Jucumari-Qollasuyu-Bolivia
15:hs “Globalización y Situación Actual de los pueblos Indígenas”
Miguel Leuman –Mapuche
11:00 hs. Apertura y presentación de las Mesas de trabajo.
Los participantes del Encuentro se dividirán en grupos para trabajar sobre diferentes temáticas, partiendo de las conclusiones de encuentros anteriores:
§ Educación: Producción de materiales didácticos. Educación multilingüe. Yachay wasi. Planificacion de un Proyecto de Universidad y Residencia Indígena.
§ Identidad, espiritualidad: Biodiversidad. Cosmovisión organización, el Tawa Pacha, sociología andina. Ojos de agua. a cargo de Inti, Rumiñahui,
§ Salud indígena y naturaleza: Medicina ancestral, Alimentación milenaria Bienes naturales
§ Economía y Administración Comunitaria: Definiciones, modelos económicos andinos, el trueque, alternativas de economía global, manejo y control de recursos, fiscalización comunitaria.
§ Derechos humanitarios, internacionales y propios: Leyes de Origen, la Hoja de Coca. Situación de los DDHH y Derecho internacional Humanitario en los pueblos.
§ Tierra y Territorio: Geopolítica. Organización, territorio y gobiernos indígenas. Guardia indígena.
§ Modos y medios de comunicación indígena
§ Liberemos la madre tierra: Como cuidamos y protegemos a la madre tierra.
§ Se pueden Agregar nuevas mesas de trabajo en contexto de los Pueblos Originarios
19:00 hs. Cena
20 partimos para el parque de la ciudad
21:00 hs. Noche Cultural (Grupo de música invitados, videos, teatro, danza)
“Grupo Autóctono Jacha Marka”
“Andrea Mamondes Coplera de Amaicha”
“Grupo Autóctono de sikus Warmis Chaskañawis”
Domingo 20 Fiesta del Inti Raymi en Parque de la Cuidad “Provincia de Quilmes”
07:30 hs. Recibimiento y saludo a Tata Inti / Desayuno
08:00 hs. Continuación de las mesas de trabajo con las distintas delegaciones.
12:00 hs. Almuerzo
13:00 hs. Minka
14:00 hs Derecho
Enrique Arias Gibert (Profesor en la Facultad de Derecho y juez).
15:00Hs. Universidad de Tupaj Katary Bartolina Sisa, legado de Warisata
A cargo de los hermanos Jóvenes del Qollasuyu-Bolivia
16:00Hs Cátedra Abierta "América Latina, Ahora o Nunca" de la Facultad de Ciencias Sociales U.B.A.,
Gustavo Koenig
17:00hr. Ponencia: experiencia de Economías fuera de la Comunidad:
El Caso del oriente de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México.
Comunidad Ayuujk – México Juan Carlos Martinez
18: 00 hr. Malón de la Paz
Profesor titular Imaginario Étnico, memoria y Resistencia, maestría en DDHH en UPMPM
Marcelo Valko
20:00 hrs. Cena
21:00 hs. Ceremonia del Inti Raymi
Lunes 21 Whaka (plaza San Martín)
06:00 hs. Recibimiento del INTI RAYMI .
12:00hrs almuerzo
13:00 hs. Intercambio cultural en la Plaza San Martín ( TODO EL DIA)
Exposición de Arte indígena, Música, talleres de cerámica, otros.
15:00 Medicina ancestral Temascal en Parque Pereyra (Partido de Berazategui), fuego sagrado de ixachilatlan
Martes 22 Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes-
07:30hrs. Recibimiento y Saludo al Tata Inti
Desayuno
08:00hrs Continuación de las Mesas de trabajo en las diferentes temáticas.
12:00 hrs. Almuerzo
Continuación de mesas de trabajo
15:00 hrs. Conocimiento y pensamiento Filosófico de Fausto Reinaga
Hilda Reinaga
20:00 hs. Cena
21:00 hs. Proyecciones de video del Malon a cargo de America Profunda
Miércoles 23 Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes
07:30 hs. Recibimiento y Saludo al Tata Inti /Desayuno
08:00 hs. Conclusiones del Encuentro en Plenaria
12:00 hs Almuerzo
16:00 hs Traslado al Parque Pereyra
18 Actividad especial con la temática Tierra y Territorio “Liberación a la
Madre tierra”
19:00 hs. Conferencia de Prensa
20:00 regresamos al Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes
21;00 hs Cena
21:00 hs. Noche cultural. Danza, Música. Teatro
Grupo Autóctonos
Jueves 24 Quilmes Plaza San Martín
12:00hs. Almuerzo
14:00hs. Despedida del abuelo fuego
Parque de la Cuidad anfiteatro
De juventudes, pueblos, naciones y culturas originarias
Quilmes, Buenos-Aires Argentina - Qollasuyu
Inti Raymi del año 160.518 P.k. 17 al 24 de junio 2010
CRONOGRAMA DEL TAWAINTISUYU MAPU PACHA
Jueves 17 de junio (Quilmes Plaza de San Martín)
Acreditación.
APERTURA DEL TAWAINTISUYU MAPU PACHA
Inti Choque (Quechua-Aymara Qollasuyu )
Carolina Quispe (Quechua Qollasuyu “Perú”) Lihuen Marquez (Mapuche Qhapaj Ñan)
Martha Orozco (Ayllu Jucumari-Qollasuyu “Bolivia”)
David Villalba (Aba-Guarani Qhapaj Ñan)
Santos Mamani- Diaguita ( C.C.Quilmes)
Julio Maiza (Qolla)
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa (TonoKotej)
Juan Avila Rosas (Abuela de la Comunidad- Mapuche)
Marcelino Cayuqueo (Mapuce)
14:00 hs. Apthapi Comunitario lugar la Whaka (Plaza San Martín-Quilmes)
16:00 hs. Acreditaciones
17:00 hs. Conferencia de Prensa en La Casa de la Cultura de distintas comunidades que participan del Tawaintisuyu Mapu-Pacha, en el Municipio de Quilmes.
Francisco Guitierrez Intendente de la Municipalidad de Quilmes (Dir. De P. O.)
David Villalba - Quilla Choque Qhapaj Ñan
Andrea Segundo Cacique de la Comunidad Aba-Guarani.
Tatiana Mendez Nagua –México
Valeria Duran “El Malon vive” Córdoba
Musuj Sonkoy Movimiento PachakutIy Mar del Plata
Juana Avila Rosas Abuela de la Comunidad- Mapuche
Martha Orozco (Ayllu Jucumari-Qollasuyu “Bolivia”)
Juan Alejandro Arisa “Proceso de la Minga” Chinchasuyu-Colombia
Santos Mamani- Diaguita ( C.C.Quilmes)
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa (TonoKotej) Ayllu Mamondes-Balderama “Comunidad de Amaicha”
18:30 hs. Cierre de la Conferencia.
Grupos invitados: Música Autóctona
“Música Mapuche”
“Grupo Raices”
Música autóctona “Qhapaj ñan”
Warmis chascañawi “Tucumán”
20:00 hs. Traslado y Cena en el Parque de la Ciudad entre Vicente López y Smith (Provincia de Quilmes)
21:00hs. Cena
Recibimiento de las autoridades del Municipio de Quilmes y presentación de las delegaciones
Velación del abuelo fuego y designaciones de guardianes de los dadores de vida: Abuela fuego, Abuelo Agua, Abuelo Aire, Abuelo tierra.
Viernes 18 de junio “Parque de la Ciudad en la Provincia de Quilmes”
07:30 hs Saludo al tata Inti (sol)
10:00 hs Presentación de las delegaciones del Abya – Yala.
12:00 hs. Almuerzo
13:00 hs. “Situación Actual de la comunidad Aba-Guarani”
Andrea Segundo “Cacique de la Comunidad Aba-Guarani”
14:00 hs. “ historia del derecho Indígena en Argentina”
Marcelino Cayuqueo “Mapuce”
15:00 hs. Territorio de la Comunidad Wichi, Agricultura “la huertita de Benavides”
Julio Maiza (Qolla)
16: 00 hs. “Conocimiento de la Comunidad Mapuche”
Juana Avila Rosas Abuela de la Comunidad- Mapuche
17:00 hs. Relato del Pueblo tonokotej
Tinkina Sapallitan Pereyra Atojpa
18:00 hs. Educación interculturalidad Movimiento Pachakutij
Musuj Sonkoy
19: 00hs. ¿Que es el TAWAINTISUYU? ¿Como conformamos el TAWAINTISUYU?
“Raicestencia”: Tatiana Méndez (Nagua) –México.
Juan Alejandro Ariza- Chinchasuyu-Colombia.
20:00 hs. Cena
21:00 hs. Noche Cultural. Proyección de Videos
Sábado 19 de junio traslado en Parque Pereyra (Partido de Berazategui)
09:00 hs. Desayuno en Parque Pereyra
10:00 hs. Situación de la comunidad en Educación, tierra territorio “Wichi”
Autor del libro: “Ecos de la Resistencia” Lecko Audencio Zamora “Wichi
11:00hs. “Situación actual de la Comunidad Charrua”
Comunidad “Basquade Inchala”
12:000hs. Almuerzo
13:00hs. “Historia del Tawaintisuyu”
Rumiñawi
“
14:00hs “Conocimiento De la Whipala y el Arte textil”
A cargo de Martha Orozco
Ayllu Jucumari-Qollasuyu-Bolivia
15:hs “Globalización y Situación Actual de los pueblos Indígenas”
Miguel Leuman –Mapuche
11:00 hs. Apertura y presentación de las Mesas de trabajo.
Los participantes del Encuentro se dividirán en grupos para trabajar sobre diferentes temáticas, partiendo de las conclusiones de encuentros anteriores:
§ Educación: Producción de materiales didácticos. Educación multilingüe. Yachay wasi. Planificacion de un Proyecto de Universidad y Residencia Indígena.
§ Identidad, espiritualidad: Biodiversidad. Cosmovisión organización, el Tawa Pacha, sociología andina. Ojos de agua. a cargo de Inti, Rumiñahui,
§ Salud indígena y naturaleza: Medicina ancestral, Alimentación milenaria Bienes naturales
§ Economía y Administración Comunitaria: Definiciones, modelos económicos andinos, el trueque, alternativas de economía global, manejo y control de recursos, fiscalización comunitaria.
§ Derechos humanitarios, internacionales y propios: Leyes de Origen, la Hoja de Coca. Situación de los DDHH y Derecho internacional Humanitario en los pueblos.
§ Tierra y Territorio: Geopolítica. Organización, territorio y gobiernos indígenas. Guardia indígena.
§ Modos y medios de comunicación indígena
§ Liberemos la madre tierra: Como cuidamos y protegemos a la madre tierra.
§ Se pueden Agregar nuevas mesas de trabajo en contexto de los Pueblos Originarios
19:00 hs. Cena
20 partimos para el parque de la ciudad
21:00 hs. Noche Cultural (Grupo de música invitados, videos, teatro, danza)
“Grupo Autóctono Jacha Marka”
“Andrea Mamondes Coplera de Amaicha”
“Grupo Autóctono de sikus Warmis Chaskañawis”
Domingo 20 Fiesta del Inti Raymi en Parque de la Cuidad “Provincia de Quilmes”
07:30 hs. Recibimiento y saludo a Tata Inti / Desayuno
08:00 hs. Continuación de las mesas de trabajo con las distintas delegaciones.
12:00 hs. Almuerzo
13:00 hs. Minka
14:00 hs Derecho
Enrique Arias Gibert (Profesor en la Facultad de Derecho y juez).
15:00Hs. Universidad de Tupaj Katary Bartolina Sisa, legado de Warisata
A cargo de los hermanos Jóvenes del Qollasuyu-Bolivia
16:00Hs Cátedra Abierta "América Latina, Ahora o Nunca" de la Facultad de Ciencias Sociales U.B.A.,
Gustavo Koenig
17:00hr. Ponencia: experiencia de Economías fuera de la Comunidad:
El Caso del oriente de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México.
Comunidad Ayuujk – México Juan Carlos Martinez
18: 00 hr. Malón de la Paz
Profesor titular Imaginario Étnico, memoria y Resistencia, maestría en DDHH en UPMPM
Marcelo Valko
20:00 hrs. Cena
21:00 hs. Ceremonia del Inti Raymi
Lunes 21 Whaka (plaza San Martín)
06:00 hs. Recibimiento del INTI RAYMI .
12:00hrs almuerzo
13:00 hs. Intercambio cultural en la Plaza San Martín ( TODO EL DIA)
Exposición de Arte indígena, Música, talleres de cerámica, otros.
15:00 Medicina ancestral Temascal en Parque Pereyra (Partido de Berazategui), fuego sagrado de ixachilatlan
Martes 22 Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes-
07:30hrs. Recibimiento y Saludo al Tata Inti
Desayuno
08:00hrs Continuación de las Mesas de trabajo en las diferentes temáticas.
12:00 hrs. Almuerzo
Continuación de mesas de trabajo
15:00 hrs. Conocimiento y pensamiento Filosófico de Fausto Reinaga
Hilda Reinaga
20:00 hs. Cena
21:00 hs. Proyecciones de video del Malon a cargo de America Profunda
Miércoles 23 Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes
07:30 hs. Recibimiento y Saludo al Tata Inti /Desayuno
08:00 hs. Conclusiones del Encuentro en Plenaria
12:00 hs Almuerzo
16:00 hs Traslado al Parque Pereyra
18 Actividad especial con la temática Tierra y Territorio “Liberación a la
Madre tierra”
19:00 hs. Conferencia de Prensa
20:00 regresamos al Parque de la cuidad –Provincia de Quilmes
21;00 hs Cena
21:00 hs. Noche cultural. Danza, Música. Teatro
Grupo Autóctonos
Jueves 24 Quilmes Plaza San Martín
12:00hs. Almuerzo
14:00hs. Despedida del abuelo fuego
Parque de la Cuidad anfiteatro
La minera dueña de la justicia en Catamarca
Fuente: www.noalamina.org Argentina - Catamarca
Martes 08 de Junio de 2010 08:15
Realizaron una conferencia de prensa denunciado persecución política en Andalgalá. Con la presencia de Rolando Flores (Autoconvocados por la Vida de Andalgalá - Asamblea el Algarrobo), los diputados nacionales del interbloque Movimiento Proyecto Sur Pino Solanas, Victoria Donda (presidenta de la comisión de DDHH), Jorge Cardelli, Liliana Parada y Cecilia Merchán; Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz, SERPAJ); Nora Cortiñas (Madre de Plaza de Mayo, Línea Fundadora); Maristella Svampa (Voces de Alerta) y Javier Rodríguez Pardo (miembro de MACH y de la RENACE), se realizó en la sala Jose Luis Cabezas de la Cámara baja una conferencia de prensa donde se denunció la persecución política que reciben los integrantes de la Asamblea el Algarrobo en Andalgalá, Pcia de Catamarca. Luego de que la diputada Victoria Donda iniciara la conferencia de prensa, fue el turno de Rolando Flores, quien afirmó que “el poder del dinero de las grande multinacionales mineras vuelve a atacar al pueblo de Catamarca a través de la llamada justicia que tenemos en aquellos lugares, no solamente se comprar al poder político o a la policía sino también a los que deberían administrar la justicia”.Señaló luego que “el mismo juez que ordeno la represión el 24 de marzo en Andalgalá, hoy le dicto el pedido de captura a un compañero, un juez que fue funcionario de una de las empresas socia de la minera la alumbrera y que es uno de los grandes deudores del banco Provincia de Catamarca que fue a la quiebra por este tipo de deudas levanta el dedo acusador contra un compañero que defiende los intereses de nuestro pueblo”.Posteriormente el diputado Fernando Pino Solanas manifestó que “si uno pone la lupa en Andalgalá ve la radiografía del dominio político de una corporación que factura al año declarados tres o cuatro veces el presupuesto de la provincia, pero como no declara los más de sesenta metales incluso más valiosos que el oro, es dueña de la provincia (…) Esto es un problema político serio, la corporación minera es dueña de la provincia, de la justicia, de los medios de comunicación de las patotas, de la universidad, maneja toda la provincia”.Pino Solanas sentenció luego que “lo que pasa en Andalgalá no es diferente a lo que pasa en San Juan En un lado un pope justicialista, en el otro uno radical, los dos abulonados al poder, a la asociación de las corporaciones”.Luego fue el turno de los otros integrantes de la mesa una s de las palabras más sentidas fueron las de Nora Cortiñas, que señaló: “Las Madres vamos a seguir acompañándolos en esta lucha, donde hoy estarían nuestros hijos y nuestras hijas o sino no estaríamos así”.Por último, la diputada nacional Victoria Donda ratificó el compromiso de la Comisión de Derechos Humanos de la HCDN para “estar a lado del pueblo de Andalgalá ante semejantes atropellos de una justicia cómplice”.
Martes 08 de Junio de 2010 08:15
Realizaron una conferencia de prensa denunciado persecución política en Andalgalá. Con la presencia de Rolando Flores (Autoconvocados por la Vida de Andalgalá - Asamblea el Algarrobo), los diputados nacionales del interbloque Movimiento Proyecto Sur Pino Solanas, Victoria Donda (presidenta de la comisión de DDHH), Jorge Cardelli, Liliana Parada y Cecilia Merchán; Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz, SERPAJ); Nora Cortiñas (Madre de Plaza de Mayo, Línea Fundadora); Maristella Svampa (Voces de Alerta) y Javier Rodríguez Pardo (miembro de MACH y de la RENACE), se realizó en la sala Jose Luis Cabezas de la Cámara baja una conferencia de prensa donde se denunció la persecución política que reciben los integrantes de la Asamblea el Algarrobo en Andalgalá, Pcia de Catamarca. Luego de que la diputada Victoria Donda iniciara la conferencia de prensa, fue el turno de Rolando Flores, quien afirmó que “el poder del dinero de las grande multinacionales mineras vuelve a atacar al pueblo de Catamarca a través de la llamada justicia que tenemos en aquellos lugares, no solamente se comprar al poder político o a la policía sino también a los que deberían administrar la justicia”.Señaló luego que “el mismo juez que ordeno la represión el 24 de marzo en Andalgalá, hoy le dicto el pedido de captura a un compañero, un juez que fue funcionario de una de las empresas socia de la minera la alumbrera y que es uno de los grandes deudores del banco Provincia de Catamarca que fue a la quiebra por este tipo de deudas levanta el dedo acusador contra un compañero que defiende los intereses de nuestro pueblo”.Posteriormente el diputado Fernando Pino Solanas manifestó que “si uno pone la lupa en Andalgalá ve la radiografía del dominio político de una corporación que factura al año declarados tres o cuatro veces el presupuesto de la provincia, pero como no declara los más de sesenta metales incluso más valiosos que el oro, es dueña de la provincia (…) Esto es un problema político serio, la corporación minera es dueña de la provincia, de la justicia, de los medios de comunicación de las patotas, de la universidad, maneja toda la provincia”.Pino Solanas sentenció luego que “lo que pasa en Andalgalá no es diferente a lo que pasa en San Juan En un lado un pope justicialista, en el otro uno radical, los dos abulonados al poder, a la asociación de las corporaciones”.Luego fue el turno de los otros integrantes de la mesa una s de las palabras más sentidas fueron las de Nora Cortiñas, que señaló: “Las Madres vamos a seguir acompañándolos en esta lucha, donde hoy estarían nuestros hijos y nuestras hijas o sino no estaríamos así”.Por último, la diputada nacional Victoria Donda ratificó el compromiso de la Comisión de Derechos Humanos de la HCDN para “estar a lado del pueblo de Andalgalá ante semejantes atropellos de una justicia cómplice”.
RENOVADA MUESTRA DE “LA NUEVA SERVIDUMBRE HUMANA”
El sistema que ha operado desde los días socráticos, por no irnos tan lejos, hasta el presente, sólo ha “sufrido” algunas mutaciones propias del transcurrir del tiempo.
Algo que me queda muy en claro es cómo se ha manipulado y se manipula esto de “la memoria” en el conciente e inconciente colectivo.
En estos días un número bastante importante de seres en todo el planeta, siguen “vivamente” las instancias del campeonato mundial de fútbol que se está jugando en Sudáfrica.
Vale recordar que desde ese territorio partían cargamentos humanos, para someter y satisfacer los delirios imperialistas… ¿O ya se ha olvidado el comercio de esclavos que realizaron portugueses, holandeses e ingleses?
Pero volvamos al tema de la memoria.
En nuestro Continente y el País, por estos días, deberíamos recordar, reflexionar, visualizar hacia futuro, cuáles han sido y son las incidencias de determinados hechos y personajes que han marcado, seguramente un camino, un ideal que va a contrapelo del poder hegemónico.
Hoy, 12 de junio, se cumple un nuevo aniversario del fusilamiento, en el año 1956, del General Juan José Valle. Valle se había declarado jefe de los “sublevados” del alzamiento cívico-militar, contra el gobierno de facto del general pedro eugenio aramburu, denominado en esos tiempos como “la fusiladora”.
Pero varios más cayeron bajos las balas de los usurpadores del poder: entre los días 9 y 12 de junio del mismo año se produjo lo que el magnífico Rodolfo Walsh designara como Operación Masacre, producida en los basurales de José León Suárez, Provincia de Buenos Aires.
Más memoria, por favor, no se distraiga que la historia está llena de traiciones, muertes, victorias y conquistas…
Un 14 de junio nacía quién sigue marcando rumbo y sembrando banderas, nacía para América Ernesto Guevara de la Serna, quien fuera bautizado en la Sierra Maestra como “El Ché” uno de los máximos líderes de la Revolución Cubana; el ferviente revolucionario que luego asesinaran en la selva Boliviana. Ello logrado con la complicidad de los servicios de inteligencia norteamericanos (cia), el ejército boliviano y el gobierno opresor de entonces y la cobardía del partido comunista tanto de Bolivia, como de Argentina y la ex Unión Soviética que, sabiendo que al Che lo irían a matar, nada hizo. Había que sacarse de encima a un Revolucionario nato que jamás se dejaba, ni se dejaría comprar por nada, absolutamente por nada.
Retazos de la memoria que se pretenden minimizar, ocultar y en lo posible olvidar…
Los patrones del planeta, hoy visualizados en el denominado club bilderberg, son los mismos que han creado las distintas herramientas tendientes a la mayor dominación, sumisión y explotación de la sociedad toda. Organismos como la onu, naciones unidas, banco mundial, bid, unicef, greenpace, fifa, etc. todos pertenecen a los mismos dueños del poder. Es el mismo poder que promueve pérdida de memoria, aculturación, pasatismo, alienación, entre varias de sus finalidades.
La nueva versión de la servidumbre humana hoy está en todas las pantallas coloridas del planeta, mientras la invasión hacia los países donde se pretende aumentar la dominación, avanza; mientras el hambre y la falta de atención sanitaria sigue provocando muertes evitables; mientras las multinacionales profundizan las explotaciones mineras y de tierras provocando mayor destrucción del medioambiente, desocupación, desarraigo y más muertes…
Pero hoy la atención está en Sudáfrica, es decir en el mundial de fútbol. Disculpen que no festeje ni comparta con ustedes esto de “la pasión de multitudes”, porque no puedo “olvidar” las otras multitudes ignoradas…
No permitamos que nos gane la desmemoria y trabajemos, todos juntos, para lograr en un futuro que todos, absolutamente todos podamos festejar otros mundiales: conciencias mundiales, igualdades mundiales, justicias mundiales, futuros mundiales, un gol mundial como triunfo de la unidad. Que así sea.
NORBERTO GANCI –DIRECTOR- El Club de la Pluma
elclubdelpluma@gmail.com – http://elclubdelapluma.ning.com
www.puentesur.net
Algo que me queda muy en claro es cómo se ha manipulado y se manipula esto de “la memoria” en el conciente e inconciente colectivo.
En estos días un número bastante importante de seres en todo el planeta, siguen “vivamente” las instancias del campeonato mundial de fútbol que se está jugando en Sudáfrica.
Vale recordar que desde ese territorio partían cargamentos humanos, para someter y satisfacer los delirios imperialistas… ¿O ya se ha olvidado el comercio de esclavos que realizaron portugueses, holandeses e ingleses?
Pero volvamos al tema de la memoria.
En nuestro Continente y el País, por estos días, deberíamos recordar, reflexionar, visualizar hacia futuro, cuáles han sido y son las incidencias de determinados hechos y personajes que han marcado, seguramente un camino, un ideal que va a contrapelo del poder hegemónico.
Hoy, 12 de junio, se cumple un nuevo aniversario del fusilamiento, en el año 1956, del General Juan José Valle. Valle se había declarado jefe de los “sublevados” del alzamiento cívico-militar, contra el gobierno de facto del general pedro eugenio aramburu, denominado en esos tiempos como “la fusiladora”.
Pero varios más cayeron bajos las balas de los usurpadores del poder: entre los días 9 y 12 de junio del mismo año se produjo lo que el magnífico Rodolfo Walsh designara como Operación Masacre, producida en los basurales de José León Suárez, Provincia de Buenos Aires.
Más memoria, por favor, no se distraiga que la historia está llena de traiciones, muertes, victorias y conquistas…
Un 14 de junio nacía quién sigue marcando rumbo y sembrando banderas, nacía para América Ernesto Guevara de la Serna, quien fuera bautizado en la Sierra Maestra como “El Ché” uno de los máximos líderes de la Revolución Cubana; el ferviente revolucionario que luego asesinaran en la selva Boliviana. Ello logrado con la complicidad de los servicios de inteligencia norteamericanos (cia), el ejército boliviano y el gobierno opresor de entonces y la cobardía del partido comunista tanto de Bolivia, como de Argentina y la ex Unión Soviética que, sabiendo que al Che lo irían a matar, nada hizo. Había que sacarse de encima a un Revolucionario nato que jamás se dejaba, ni se dejaría comprar por nada, absolutamente por nada.
Retazos de la memoria que se pretenden minimizar, ocultar y en lo posible olvidar…
Los patrones del planeta, hoy visualizados en el denominado club bilderberg, son los mismos que han creado las distintas herramientas tendientes a la mayor dominación, sumisión y explotación de la sociedad toda. Organismos como la onu, naciones unidas, banco mundial, bid, unicef, greenpace, fifa, etc. todos pertenecen a los mismos dueños del poder. Es el mismo poder que promueve pérdida de memoria, aculturación, pasatismo, alienación, entre varias de sus finalidades.
La nueva versión de la servidumbre humana hoy está en todas las pantallas coloridas del planeta, mientras la invasión hacia los países donde se pretende aumentar la dominación, avanza; mientras el hambre y la falta de atención sanitaria sigue provocando muertes evitables; mientras las multinacionales profundizan las explotaciones mineras y de tierras provocando mayor destrucción del medioambiente, desocupación, desarraigo y más muertes…
Pero hoy la atención está en Sudáfrica, es decir en el mundial de fútbol. Disculpen que no festeje ni comparta con ustedes esto de “la pasión de multitudes”, porque no puedo “olvidar” las otras multitudes ignoradas…
No permitamos que nos gane la desmemoria y trabajemos, todos juntos, para lograr en un futuro que todos, absolutamente todos podamos festejar otros mundiales: conciencias mundiales, igualdades mundiales, justicias mundiales, futuros mundiales, un gol mundial como triunfo de la unidad. Que así sea.
NORBERTO GANCI –DIRECTOR- El Club de la Pluma
elclubdelpluma@gmail.com – http://elclubdelapluma.ning.com
www.puentesur.net
CRISIS EUROPEA Y LA SITUACIÓN DE LOS INMIGRANTES
Inmigrantes detenidos en Barcelona inician una huelga de hambre para denunciar su situación
Fuente: Revista El emilio http://www.revistaelemilio.com.ar/
Este lunes un grupo de personas que se encuentran detenidas en un Centro de Internamiento para Extanjeros (CIE) en Barcelona han informado a la organización “Papeles Para Todos” que han iniciado una huelga de hambre para denunciar las precarias condiciones en las que se encuentran.
Los internos, que fueron detenidos por no portar su documentación en regla, algo que debería ser considerado por las autoridades como una falta leve, se encuentran detenidos en el CIE de Zona Franca.
La huelga de hambre fue secundada en un principio por 150 personas pero debido a las amenazas policiales, tanto a los detenidos como a sus familiares y a las deportaciones, apenas 10 o 15 personas siguen con ella.
Los internos denuncian un incontable número de violaciones, vejaciones y torturas en el interior del centro y afirman que los policías han vertido amenazas como: “O subes al avión hoy o subirás mañana con todos los huesos de tu cuerpo rotos”. El interno que fue amenazado, a la vuelta a las dependencias policiales recibió una paliza por parte de un policía.
Asimismo, los afectados han afirmado que: “a pesar de que ya se ha interpuesto alguna denuncia por malos tratos, nos encontramos con que denunciar es muy complicado porque la gente tiene miedo de hacerlo y porque personas que han sufrido maltrato son deportadas con mucha urgencia”.
Los detenidos también han denunciado que la asistencia médica es deficitaria e irresponsable y afirman que hay personas con enfermedades crónicas a las que no se les da medicación.
La huelga, además, pretende solidarizarse con la reciente muerte de uno de los internos, Mohamed Abagui, que fue encontrado muerto bajo extrañas circunstancias en el interior del centro. Los huelguistas exigen que se investigue hasta el final este suceso.
Testimonio alarmante
Uno de los ex-internos, protegido aún por el anonimato, declaró: “Mi experiencia en el centro de internamiento es triste; estaba en una prisión, donde los guardias me gritaban sin ningún respeto con un sentimiento de racismo, no contábamos con asistencia médica, no les interesa nuestra persona como ser humano, su fin único es solo el de expulsarte, recibimos amenazas de llamar a anti disturbios para que nos intervengan supuestamente por desorden y por hacer los reclamos del trato que recibimos”.
Según Hector Silveria, subdirector del Observatori del Sistema Penal i els Drets Humans de la Universidad de Barcelona UB (OSPDH) “la estructura de las deportaciones es una barbaridad, ya que no respeta los derechos fundamentales de las personas”.
Acciones legales emprendidas
Según informó la organización SOS Racisme se ha anunciado que un juzgado de instrucción ha admitido a trámite la denúncia presentada por la Asociación Derechos y Papeles para Todos. También las organizaciones pro derechos humanos han pedido que el Defensor del Pueblo visite el CIE de Zona Franca y ha anunciado que el OSPDH se sumará a la propuesta de realizar un informe sobre la situación en dicho CIE.
Dimitri Cevallos / LibreRed.net
Fuente: Revista El emilio http://www.revistaelemilio.com.ar/
Este lunes un grupo de personas que se encuentran detenidas en un Centro de Internamiento para Extanjeros (CIE) en Barcelona han informado a la organización “Papeles Para Todos” que han iniciado una huelga de hambre para denunciar las precarias condiciones en las que se encuentran.
Los internos, que fueron detenidos por no portar su documentación en regla, algo que debería ser considerado por las autoridades como una falta leve, se encuentran detenidos en el CIE de Zona Franca.
La huelga de hambre fue secundada en un principio por 150 personas pero debido a las amenazas policiales, tanto a los detenidos como a sus familiares y a las deportaciones, apenas 10 o 15 personas siguen con ella.
Los internos denuncian un incontable número de violaciones, vejaciones y torturas en el interior del centro y afirman que los policías han vertido amenazas como: “O subes al avión hoy o subirás mañana con todos los huesos de tu cuerpo rotos”. El interno que fue amenazado, a la vuelta a las dependencias policiales recibió una paliza por parte de un policía.
Asimismo, los afectados han afirmado que: “a pesar de que ya se ha interpuesto alguna denuncia por malos tratos, nos encontramos con que denunciar es muy complicado porque la gente tiene miedo de hacerlo y porque personas que han sufrido maltrato son deportadas con mucha urgencia”.
Los detenidos también han denunciado que la asistencia médica es deficitaria e irresponsable y afirman que hay personas con enfermedades crónicas a las que no se les da medicación.
La huelga, además, pretende solidarizarse con la reciente muerte de uno de los internos, Mohamed Abagui, que fue encontrado muerto bajo extrañas circunstancias en el interior del centro. Los huelguistas exigen que se investigue hasta el final este suceso.
Testimonio alarmante
Uno de los ex-internos, protegido aún por el anonimato, declaró: “Mi experiencia en el centro de internamiento es triste; estaba en una prisión, donde los guardias me gritaban sin ningún respeto con un sentimiento de racismo, no contábamos con asistencia médica, no les interesa nuestra persona como ser humano, su fin único es solo el de expulsarte, recibimos amenazas de llamar a anti disturbios para que nos intervengan supuestamente por desorden y por hacer los reclamos del trato que recibimos”.
Según Hector Silveria, subdirector del Observatori del Sistema Penal i els Drets Humans de la Universidad de Barcelona UB (OSPDH) “la estructura de las deportaciones es una barbaridad, ya que no respeta los derechos fundamentales de las personas”.
Acciones legales emprendidas
Según informó la organización SOS Racisme se ha anunciado que un juzgado de instrucción ha admitido a trámite la denúncia presentada por la Asociación Derechos y Papeles para Todos. También las organizaciones pro derechos humanos han pedido que el Defensor del Pueblo visite el CIE de Zona Franca y ha anunciado que el OSPDH se sumará a la propuesta de realizar un informe sobre la situación en dicho CIE.
Dimitri Cevallos / LibreRed.net
Tucumán: El fiscal de Instrucción pidió el juicio para los asesinos de Javier Chocobar
Por Indymedia Pueblos Originarios - Wednesday, Jun. 09, 2010 at 8:43 PM
"Su único propósito era acabar con la vida de los indígenas que se interpusieran en el dominio de dichas tierras", concluyó el funcionario judicial Arnoldo Suasnabar luego de una exhaustiva investigación en relación al asesinato del referente de la comunidad diaguita de Chuschagasta. El violento ataque sucedió el 12 de octubre de 2009 en la localidad de El Chorro y fue ejecutado por un latifundista de la zona y dos ex policías, dejando además un saldo de dos heridos graves. El texto completo del requerimiento de elevación a juicio "Para que hayan dejado libres a estos asesinos hubo presión política"
Mientras las comunidades originarias de Tucumán llegaban a Buenos Aires junto a pueblos indígenas de todo el país, el 20 de mayo, otro hecho importante se estaba concretando en su provincia de origen. Ese día el Fiscal de Instrucción de la VII Nominación formuló el requerimiento de elevación a juicio en la causa por el crimen de Javier Chocobar, al considerar que ya se poseen todas las pruebas incriminatorias necesarias contra los acusados Darío Amín, Luis Gómez y Eduardo José Valdivieso Sassi. El pedido de castigo para los asesinos de Chocobar, de 69 años, sucedido en el marco de la defensa de su territorio ancestral, es una de sus demandas mas sentidas y recientes del pueblo diaguita. A través de la prensa se difundió recientemente un impactante video del momento en que se desencadena el ataque.
Darío Amín es un terrateniente de la zona y los otros dos implicados son ex policías que están señalados como pertenecientes al paraestatal Comando Atila que dirigía el fallecido ex comisario Malevo Ferreyra. Luis Gómez, además, es cuñado del Jefe de la Policía de Tucumán, Hugo Sanchez. La causa ha sido caratulada como homicidio calificado y homicidio calificado en grado de tentativa, basándose en la información recopilada a lo largo de estos meses por el fiscal interviniente. Las pruebas que constan en el sumario son declaraciones de los testigos e implicados, actas policiales y de los hospitales que atendieron a los heridos, informes balísticos, entre muchos otros. Tras el análisis de las pruebas y declaraciones, el fiscal concluyó que los acusados -Amín, Gómez y Valdivieso- actuaron con dolo, lo cual implica una intención deliberada de cometer el delito. Suasnabar determinó que los imputados "tuvieron una participación activa y premeditada al concurrir fuertemente armados y con total impunidad comenzaron a efectuar disparos sin que pueda de ningún modo probarse una agresión inicial por parte de integrantes de la comunidad indígena". De igual modo, el fiscal sostuvo que los intentos de la defensa de caratular la causa de Homicidio y Lesiones en riña son totalmente infundados dado que los miembros de la comunidad indígena de Chuschagasta no iniciaron una pelea, sino que, por el contrario, los imputados comenzaron a disparar indiscriminadamente sin importarles la presencia de mujeres y niños en el lugar. Asimismo, los comuneros sólo se enfrentaron a los agresores luego de que ellos comenzaran a balearlos con la intención de quitarles las armas y no del modo que lo plantearon Amín, Gómez y Valdivieso en sus declaraciones. Por otro lado, Gómez y Valdivieso alegaron que poseían armas de fuego con autorización dado su carácter de ex policías, pero el informe extendido por RENACE da cuenta que ninguno de los tres imputados poseían un permiso y que la credencial de autorización presentada por Gómez había expirado el 1 de octubre de 2009, pocos días antes del homicidio. Chocobar fue asesinado el 12 de octubre, cerca de las 18.30, en la localidad de El Chorro, Trancas, al norte de la provincia. El fiscal sostuvo que el crimen fue perpetrado cuando "la comunidad indígena Chuschagasta se encontraba cuidando de forma pacífica tierras que refieren les pertenecen a sus ancestros". Según un escrito presentado por la propia defensa de Amín, ese día el terrateniente le mandó un mensaje de texto vía celular (sms) a su hermano Santiago anunciándole un "operativo" que estaba por realizar. "Confío en Luis y van 4 policías más", completaba el sms. Por todo ello, el fiscal Arnoldo Suasnabar requirió la elevación a juicio del caso por los delitos de homicidio calificado de Javier Chocobar, homicidio calificado en grado de tentativa de Andrés y Emilio Mamaní y portación ilegal de armas de fuego por parte de Darío Amín, Luis Gómez y Eduardo Valdievieso. En declaraciones al diario tucumano La Gaceta, los defensores de los procesados dijeron que se opondrán a la solicitud del fiscal. Luego de eso, los querellantes podrán hacer su propia presentación y la doctora Emma Lidia De Nucci, a cargo del Juzgado de Instrucción de la II Nominación, tomará la resolución. El tiempo estimado para la definición es de tres o cuatro semanas. LIBRES ESPERAN EL JUICIOLa prisión preventiva para Gómez y Amín fue dictada el 10 de noviembre, pero fueron liberados el 26 de febrero luego que la Cámara de Apelación declaró nula la resolución por "carecer de elementos probatorios". "En Tucumán se dictan prisiones preventivas por delitos absolutamente menores y acá estamos ante un hecho con una persona fallecida y dos personas gravemente heridas", declaró en abril a Indymedia uno de los abogados querellantes, Carlos Garmendia. EL SILENCIO DE LA NACIÓN El violento ataque armado contra los comuneros de Chuschagasta se dio en el contexto de una avanzada mediática para ponerle límites a los reclamos territoriales de los pueblos indígenas, encabezada por La Nación. Luego del crimen el diario sólo publicó una breve de 8 líneas que hablaba de un "confuso episodio". 8 meses después, el conservador matutino porteño no ha publicado una sola noticia sobre el caso.
pueblosarg.indymedia.org
MARIANO GRONDONA: “VIDELA ES UN HOMBRE HONESTO”
13 Jun 2010 Notas semanales
Fuente: http://www.nacionalypopular.com
El director de la orquesta del periodismo antinacional se llama Mariano Grondona. Durante la dictadura genocida, Grondona se constituye en cómplice de tanta crueldad y tanta muerte y llegará a sostener que -en determinadas circunstancias, la tortura se justifica.
Por Norberto Galasso
Hoy son muchos los periodistas que se han convertido en sirvientes del
establishment, desplegando una beligerancia permanente contra el
actual gobierno.
Pero entre todos ellos, el director de la orquesta de ese periodismo antinacional se llama Mariano Grondona.
Él es el intelectual orgánico de la reacción.
Su pensamiento oligárquico no proviene de un acuerdo por 100.000 pesos mensuales como en otros casos, ni en la fama que pueden otorgar los poderosos.
Él es la oligarquía, la vieja, la nueva, y su socio imperial.
Por su boca y por sus artículos se expresan los intereses que quieren volver
nuevamente al coloniaje y a la explotación más inicua de los trabajadores.
Él diseña y desarrolla la táctica que luego aplican el resto de sus colegas que se han entregado, cada uno con su estilo particular, pero perfectamente orquestados bajo su orientación.
Por eso no es casualidad que el diario La Nación sea su trinchera, allí
donde sobrevive aún el alma oligárquica y antinacional de los
antepasados que encadenaron el país al Imperio y cometieron el
genocidio del Paraguay hace 150 años.
Su rechazo a lo popular y su veneración a los poderosos intereses
internos y externos le vienen de muy lejos.
De quien lo crió, su abuelo José, ganadero exportador que fue vicepresidente de la Bolsa de Comercio, -porque los Grondona somos de campo, dice él, con campos en Pehuajó, y los Poggio, por vía materna, que también tienen campos en Carlos Casares.
Le viene también de su niñez cuando aprendió a hablar bien en inglés, antes que en castellano, del secundario en el aristocrático colegio Champagnat, de su mujer Elena Lynch -dada la estrecha amistad de los Lynch con los Mitre que lo convierte en el periodista mimado de La Nación-, de su campo en Pehuajó, su casa de dos plantas en Palermo Chico, de su finca de tres mil metros cuadrados en Punta del Este.
Y se ratifica en su hijo Marianito, aquel que junto al hijo de Joe Martínez de Hoz escapó con documentación comprometedora cuando una comisión de diputados allanó el estudio Klein-Mairal en 1984.
En todos estos elementos se nutre su foja de servicios, que se inicia como comando civil gorila en 1955 donde su veneración por la democracia lo conduce a atentar contra un gobierno apoyado por más del 60 por ciento del padrón electoral.
A partir de allí, desde 1958, emite sus consejos desde La Nación,
tribuna a partir de la cual brega contra los avances populares e
incursiona como alto funcionario en el gobierno títere de José María
Guido, manejado por sus amigos militares.
Luego, se ocupa de debilitar al gobierno de Arturo Illia, para después brindar enormes elogios al golpe militar del ’66, pues Juan Carlos Onganía era -su príncipe largamente esperado que venía a -restablecer el orden y la autoridad.
Ya por entonces había celebrado su vínculo periodístico con Bernardo
Neustadt para defender los viejos tiempos en nombre de Tiempo Nuevo.
De los años setenta se recuerdan su desmedido elogio al brujo José
López Rega y al rector fascista de la Universidad de Buenos Aires
(Alberto Ottalagano), desde Carta Política.
Durante la dictadura genocida, se constituye en cómplice de tanta
crueldad y tanta muerte.
Después dirá: -Videla es un hombre honesto, recto… (Página/12, 11/9/1990).
Y llegará a sostener que -en determinadas circunstancias, la tortura se justifica (Página 12, 14/10/90).
Años después, intentará cínicamente deslindarse de aquella época siniestra: -¿Yo maté niños? ¿Cuál es la comisión del pecado? Yo pequé de omisión porque no investigué más, no critiqué más… Yo no supe…. (Clarín 9/8/98).
A su vez, en junio de 1989, cuando se aproximaba el final de la presidencia de Raúl Alfonsín, proponía, desde la pantalla televisiva, la -colocación de tanques de guerra en las calles para prevenir o amedrentar a los saqueadores. (2/6/89).
Consecuentemente con esta historia, se dedica ahora fervorosamente a
esmerilar al gobierno.
Siguiendo la nueva táctica imperial, ya no predica el golpe militar sino el golpe institucional como se lo ha dicho con un guiño cómplice al estanciero Hugo Biolcatti: -¿Durará el gobierno? Hay un señor Cobos, ¿no es cierto?
Esta es la expresión máxima del llamado periodismo independiente… de
los intereses populares, y expresión auténtica del interés oligárquico
imperialista.
Fuente: http://www.nacionalypopular.com
El director de la orquesta del periodismo antinacional se llama Mariano Grondona. Durante la dictadura genocida, Grondona se constituye en cómplice de tanta crueldad y tanta muerte y llegará a sostener que -en determinadas circunstancias, la tortura se justifica.
Por Norberto Galasso
Hoy son muchos los periodistas que se han convertido en sirvientes del
establishment, desplegando una beligerancia permanente contra el
actual gobierno.
Pero entre todos ellos, el director de la orquesta de ese periodismo antinacional se llama Mariano Grondona.
Él es el intelectual orgánico de la reacción.
Su pensamiento oligárquico no proviene de un acuerdo por 100.000 pesos mensuales como en otros casos, ni en la fama que pueden otorgar los poderosos.
Él es la oligarquía, la vieja, la nueva, y su socio imperial.
Por su boca y por sus artículos se expresan los intereses que quieren volver
nuevamente al coloniaje y a la explotación más inicua de los trabajadores.
Él diseña y desarrolla la táctica que luego aplican el resto de sus colegas que se han entregado, cada uno con su estilo particular, pero perfectamente orquestados bajo su orientación.
Por eso no es casualidad que el diario La Nación sea su trinchera, allí
donde sobrevive aún el alma oligárquica y antinacional de los
antepasados que encadenaron el país al Imperio y cometieron el
genocidio del Paraguay hace 150 años.
Su rechazo a lo popular y su veneración a los poderosos intereses
internos y externos le vienen de muy lejos.
De quien lo crió, su abuelo José, ganadero exportador que fue vicepresidente de la Bolsa de Comercio, -porque los Grondona somos de campo, dice él, con campos en Pehuajó, y los Poggio, por vía materna, que también tienen campos en Carlos Casares.
Le viene también de su niñez cuando aprendió a hablar bien en inglés, antes que en castellano, del secundario en el aristocrático colegio Champagnat, de su mujer Elena Lynch -dada la estrecha amistad de los Lynch con los Mitre que lo convierte en el periodista mimado de La Nación-, de su campo en Pehuajó, su casa de dos plantas en Palermo Chico, de su finca de tres mil metros cuadrados en Punta del Este.
Y se ratifica en su hijo Marianito, aquel que junto al hijo de Joe Martínez de Hoz escapó con documentación comprometedora cuando una comisión de diputados allanó el estudio Klein-Mairal en 1984.
En todos estos elementos se nutre su foja de servicios, que se inicia como comando civil gorila en 1955 donde su veneración por la democracia lo conduce a atentar contra un gobierno apoyado por más del 60 por ciento del padrón electoral.
A partir de allí, desde 1958, emite sus consejos desde La Nación,
tribuna a partir de la cual brega contra los avances populares e
incursiona como alto funcionario en el gobierno títere de José María
Guido, manejado por sus amigos militares.
Luego, se ocupa de debilitar al gobierno de Arturo Illia, para después brindar enormes elogios al golpe militar del ’66, pues Juan Carlos Onganía era -su príncipe largamente esperado que venía a -restablecer el orden y la autoridad.
Ya por entonces había celebrado su vínculo periodístico con Bernardo
Neustadt para defender los viejos tiempos en nombre de Tiempo Nuevo.
De los años setenta se recuerdan su desmedido elogio al brujo José
López Rega y al rector fascista de la Universidad de Buenos Aires
(Alberto Ottalagano), desde Carta Política.
Durante la dictadura genocida, se constituye en cómplice de tanta
crueldad y tanta muerte.
Después dirá: -Videla es un hombre honesto, recto… (Página/12, 11/9/1990).
Y llegará a sostener que -en determinadas circunstancias, la tortura se justifica (Página 12, 14/10/90).
Años después, intentará cínicamente deslindarse de aquella época siniestra: -¿Yo maté niños? ¿Cuál es la comisión del pecado? Yo pequé de omisión porque no investigué más, no critiqué más… Yo no supe…. (Clarín 9/8/98).
A su vez, en junio de 1989, cuando se aproximaba el final de la presidencia de Raúl Alfonsín, proponía, desde la pantalla televisiva, la -colocación de tanques de guerra en las calles para prevenir o amedrentar a los saqueadores. (2/6/89).
Consecuentemente con esta historia, se dedica ahora fervorosamente a
esmerilar al gobierno.
Siguiendo la nueva táctica imperial, ya no predica el golpe militar sino el golpe institucional como se lo ha dicho con un guiño cómplice al estanciero Hugo Biolcatti: -¿Durará el gobierno? Hay un señor Cobos, ¿no es cierto?
Esta es la expresión máxima del llamado periodismo independiente… de
los intereses populares, y expresión auténtica del interés oligárquico
imperialista.
lunes, 7 de junio de 2010
EL OTRO BICENTENARIO, el de los pueblos
EL acampe del 24 y 25 de mayo fue masivo. Un mundo mejor es posible y se demostro en la cooperación y el sentimiento deos organizadores y la gente que participo esos dos dias.
Seguimos construyendo y seguiremos porque hay mucho por cambiar! Para ver videos y noticias entra en: http://www.acampe24y25.blogspot.com/
y como siempre el blog de la asamblea por el otro bicentenario: http://www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com/
TE esperamos a participar y seguir creando redes de cooperación, integración y cambio!
Seguimos construyendo y seguiremos porque hay mucho por cambiar! Para ver videos y noticias entra en: http://www.acampe24y25.blogspot.com/
y como siempre el blog de la asamblea por el otro bicentenario: http://www.elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com/
TE esperamos a participar y seguir creando redes de cooperación, integración y cambio!
Reclamos por doquier para Macri
INFORME DE RED ECO: http://www.redeco.com.ar
jueves, 03 de junio de 2010
La coordinadora La Dignidad no se Privatiza convoca a sumar y coordinar los reclamos por las políticas del Gobierno de la Ciudad. Abandono de la obra del polo educativo Saavedra, denuncias en el Teatro Colón, judicialización de la lucha docente y el reemplazo de plazas por comisarías, son algunos de los casos. (Red Eco) Ciudad de Buenos Aires- La Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad no se privatiza” convoca a un plenario para el próximo sábado a las 10 horas en el Estacionamiento Recuperado de Marcelo T. de Alvear 2230, con el fin de unificar los reclamos que desde diversos sectores se realizan por las políticas del gobierno de Mauricio Macri.Desde el año 2008, este colectivo intenta “unificar las luchas que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores de la industria, del comercio, de la educación, la salud, la cultura, estatales, el subte, las empresas recuperadas, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, las organizaciones piqueteras, las asambleas populares, los centros culturales, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y echar al gobierno de Macri”.Por eso además de exigir trabajo, salud, educación, vivienda y cultura para todos/as, piden el juicio político Ya! A Macri, dicen No a la Complicidad de la Legislatura y disolución de la policía Metropolitana entre muchas otras proclamas.El Polo Educativo que puede no serMientras el ejecutivo porteño se esmera en armar proyectos de urbanización comercial al mejor estilo Puerto Madero, suspende la construcción del Polo Educativo Saavedra. Por este motivo, la Comunidad Educativa (conformada por padres, alumnos, docentes y Cooperadoras) de las Escuelas públicas involucradas, junto a la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE - CTERA), organizaciones sociales y de derechos humanos, convocan a una conferencia de Prensa y posterior movilización este viernes a las 9:30 horas, en Diagonal Norte 636.En esa oportunidad se presentará un amparo judicial para que el Poder Judicial intime al Ejecutivo Porteño a la pronta finalización de la obras en el predio de 4 hectáreas ubicado en la intersección de la avenida Crisólogo Larralde y la calle Galvan, cuya construcción está en un 60% y abandonada desde mediados de 2007.El proyecto original preveía el traslado o construcción de un jardín maternal; talleres para egresados de la Escuela Especial N° 11 (D.E. 15) "Dr. Aquiles Gareiso", de discapacidad motora y mental; Escuela Especial N° 1 IREP, de discapacidad motora; Escuela Media Técnica N° 36 "Alte. Guillermo Brown"; Escuela de Música "Juan Pedro Esnaola"; Escuela Media, Magisterio y Profesorado de Música; Escuela de Luthiers e Imprenta (1.500 vacantes); Escuela Primaria y de Capacitación (200 vacantes); un Auditorio para 450 personas; un natatorio cubierto, parque y estacionamiento.Matar un árbol, construir una comisaríaVecinos por la Ecología denunciaron que el Gobierno porteño pretende utilizar un espacio verde para instalar la comisaría Metropolitana. En este caso la manzana delimitada por las calles Ramallo-Holmberg-Correa y Av. Goyeneche (traza de ex AU3 desde la Av. Gral Paz hasta la Av. Congreso) está catalogada como UP (Urbanización Parque) y se llama "Parque de la Solidaridad".Derechos incumplidos, docente judicializadoCarlos Oroz, dirigente de la Asociación de Enseñanza Media y Superior (ADEMyS), es llevado a juicio por el Gobierno de Mauricio Macri por presunto delito de interrumpir la vía pública a partir de una movilización de los docentes porteños en defensa de su salario y condiciones de trabajo.El fiscal actuante en el juicio, por instrucciones de Macri apeló el dictamen absolutorio del juez actuante, y ahora la Sala II de la Cámara de Apelaciones en lo Penal, Contravencional y de Faltas anuló todo lo actuado, elevando la causa a la Justicia Penal para que se investigue el presunto delito de interrumpir la libre circulación de un servicio público (en este caso el colectivo 95), es decir promueven un doble juicio por un mismo hecho, lo que viola toda garantía constitucional.El ColónLos trabajadores del teatro denunciaron la situación en la que se realizó la re-apertura. Aclararon que desde enero, el teatro está cerrado y tapiado, y no pudieron ingresar, por lo tanto están en la calle o a disposición por si aparece algún trabajo que puedan realizar. Por el mismo motivo la programación de obras líricas debió desarrollarse en otros lugares, como el Teatro Coliseo, es mínima y no está confirmada. Además, al no disponer de una oficina de personal y fiscalización, no tienen sus sueldos garantizados.La producción propia del Teatro Colón, una de las características que lo hizo resaltar local e internacionalmente, se vieron interrumpidas y corren el riesgo de no continuar. El teatro no cuenta con un Director Técnico, puesto que el último que asumió, renunció inmediatamente, al argumentar que no puede trabajar por la desintegración del personal de talleres, de vital importancia en el desarrollo de la puesta escenotécnica.Los trabajadores no saben ni dónde ni cuándo deben presentarse a trabajar, están totalmente desprovistos de información, se están reuniendo una vez por semana en las veredas del teatro, y están en asamblea permanente, pero las autoridades del Gobierno de la Ciudad no los recibe.El Director, García Caffi, dijo públicamente que debe trasladar personal porque “el Colón no es un seguro de desempleo, y no puede apilar trabajadores en los pasillos del teatro”, maltratando e intentando desprestigiar al plantel del teatro de renombre.Notas relacionadas: ¡AL COLON, AL COLON! Fuentes: Comunidad Educativa de las Escuelas del Polo Educativo; La Dignidad no se privatiza; Vecinos por la Ecología; trabajadores del Colón; AGD UBA.
jueves, 03 de junio de 2010
La coordinadora La Dignidad no se Privatiza convoca a sumar y coordinar los reclamos por las políticas del Gobierno de la Ciudad. Abandono de la obra del polo educativo Saavedra, denuncias en el Teatro Colón, judicialización de la lucha docente y el reemplazo de plazas por comisarías, son algunos de los casos. (Red Eco) Ciudad de Buenos Aires- La Coordinadora de Lucha en la Ciudad “La Dignidad no se privatiza” convoca a un plenario para el próximo sábado a las 10 horas en el Estacionamiento Recuperado de Marcelo T. de Alvear 2230, con el fin de unificar los reclamos que desde diversos sectores se realizan por las políticas del gobierno de Mauricio Macri.Desde el año 2008, este colectivo intenta “unificar las luchas que desde cada rincón de la ciudad venimos sosteniendo las y los trabajadores de la industria, del comercio, de la educación, la salud, la cultura, estatales, el subte, las empresas recuperadas, el movimiento estudiantil, los movimientos sociales y territoriales, las organizaciones piqueteras, las asambleas populares, los centros culturales, los organismos de derechos humanos, las organizaciones políticas. Para golpear con un solo puño y echar al gobierno de Macri”.Por eso además de exigir trabajo, salud, educación, vivienda y cultura para todos/as, piden el juicio político Ya! A Macri, dicen No a la Complicidad de la Legislatura y disolución de la policía Metropolitana entre muchas otras proclamas.El Polo Educativo que puede no serMientras el ejecutivo porteño se esmera en armar proyectos de urbanización comercial al mejor estilo Puerto Madero, suspende la construcción del Polo Educativo Saavedra. Por este motivo, la Comunidad Educativa (conformada por padres, alumnos, docentes y Cooperadoras) de las Escuelas públicas involucradas, junto a la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE - CTERA), organizaciones sociales y de derechos humanos, convocan a una conferencia de Prensa y posterior movilización este viernes a las 9:30 horas, en Diagonal Norte 636.En esa oportunidad se presentará un amparo judicial para que el Poder Judicial intime al Ejecutivo Porteño a la pronta finalización de la obras en el predio de 4 hectáreas ubicado en la intersección de la avenida Crisólogo Larralde y la calle Galvan, cuya construcción está en un 60% y abandonada desde mediados de 2007.El proyecto original preveía el traslado o construcción de un jardín maternal; talleres para egresados de la Escuela Especial N° 11 (D.E. 15) "Dr. Aquiles Gareiso", de discapacidad motora y mental; Escuela Especial N° 1 IREP, de discapacidad motora; Escuela Media Técnica N° 36 "Alte. Guillermo Brown"; Escuela de Música "Juan Pedro Esnaola"; Escuela Media, Magisterio y Profesorado de Música; Escuela de Luthiers e Imprenta (1.500 vacantes); Escuela Primaria y de Capacitación (200 vacantes); un Auditorio para 450 personas; un natatorio cubierto, parque y estacionamiento.Matar un árbol, construir una comisaríaVecinos por la Ecología denunciaron que el Gobierno porteño pretende utilizar un espacio verde para instalar la comisaría Metropolitana. En este caso la manzana delimitada por las calles Ramallo-Holmberg-Correa y Av. Goyeneche (traza de ex AU3 desde la Av. Gral Paz hasta la Av. Congreso) está catalogada como UP (Urbanización Parque) y se llama "Parque de la Solidaridad".Derechos incumplidos, docente judicializadoCarlos Oroz, dirigente de la Asociación de Enseñanza Media y Superior (ADEMyS), es llevado a juicio por el Gobierno de Mauricio Macri por presunto delito de interrumpir la vía pública a partir de una movilización de los docentes porteños en defensa de su salario y condiciones de trabajo.El fiscal actuante en el juicio, por instrucciones de Macri apeló el dictamen absolutorio del juez actuante, y ahora la Sala II de la Cámara de Apelaciones en lo Penal, Contravencional y de Faltas anuló todo lo actuado, elevando la causa a la Justicia Penal para que se investigue el presunto delito de interrumpir la libre circulación de un servicio público (en este caso el colectivo 95), es decir promueven un doble juicio por un mismo hecho, lo que viola toda garantía constitucional.El ColónLos trabajadores del teatro denunciaron la situación en la que se realizó la re-apertura. Aclararon que desde enero, el teatro está cerrado y tapiado, y no pudieron ingresar, por lo tanto están en la calle o a disposición por si aparece algún trabajo que puedan realizar. Por el mismo motivo la programación de obras líricas debió desarrollarse en otros lugares, como el Teatro Coliseo, es mínima y no está confirmada. Además, al no disponer de una oficina de personal y fiscalización, no tienen sus sueldos garantizados.La producción propia del Teatro Colón, una de las características que lo hizo resaltar local e internacionalmente, se vieron interrumpidas y corren el riesgo de no continuar. El teatro no cuenta con un Director Técnico, puesto que el último que asumió, renunció inmediatamente, al argumentar que no puede trabajar por la desintegración del personal de talleres, de vital importancia en el desarrollo de la puesta escenotécnica.Los trabajadores no saben ni dónde ni cuándo deben presentarse a trabajar, están totalmente desprovistos de información, se están reuniendo una vez por semana en las veredas del teatro, y están en asamblea permanente, pero las autoridades del Gobierno de la Ciudad no los recibe.El Director, García Caffi, dijo públicamente que debe trasladar personal porque “el Colón no es un seguro de desempleo, y no puede apilar trabajadores en los pasillos del teatro”, maltratando e intentando desprestigiar al plantel del teatro de renombre.Notas relacionadas: ¡AL COLON, AL COLON! Fuentes: Comunidad Educativa de las Escuelas del Polo Educativo; La Dignidad no se privatiza; Vecinos por la Ecología; trabajadores del Colón; AGD UBA.
SITUACION EN HONDURAS-DOCUMENTAL
Soy Katia Lara, documentalista hondureña. Desde el 17 de diciembrepasado me encuentro en Buenos Aires en calidad de refugiada política,terminando un largometraje documental titulado QUIEN DIJO MIEDO –Honduras de un Golpe… http://quiendijomiedofilm.blogspot.com Despuésde seis meses de registro, continuar trabajando en Honduras suponíaponer en riesgo nuestra seguridad y la del material. Así llegué aBuenos Aires, donde hemos encontrado la solidaridad dedocumentalistas, comunicadores y periodistas que están haciendoposible la finalización y difusión de esta película urgente.A pesar de la violencia y la muerte en el Frente Nacional deResistencia Popular – FNRP, continuamos luchando por la Constituyentey la refundación de Honduras. Es urgente denunciar las violaciones alos derechos humanos durante el Golpe de Estado (42 casos documentadosde asesinatos políticos) y la prolongación de la dictadura a través dela farsa electoral que hoy tiene en el poder a Porfirio Lobo, cuyogobierno debe responder por el asesinato de 7 periodistas en lo que vade su mandato.La movilización latinoamericana frente a los hechos en Honduras debecrecer y fortalecerse para obligar a los gobiernos del mundo a actuaren consecuencia con el anhelo de sus pueblos en lugar de hacerlo afavor de los intereses imperialistas.
Te pido tu asistencia al estreno el próximo lunes 7 de junio de 2010en la Sala 1 del Cine Gaumont a las 19:30 horas. (Av. Rivadavia 1635 –C.A.B.A.) Igualmente nos sería de enorme ayuda que colaborases en ladifusión de este estreno en la medida de tus posibilidades.Espero contar con tu apoyo. Quedo agradecida por tu tiempo y en
espera de respuesta.
Atentamente.Katia Larissa Lara Pineda / cineasta documentalistaMiembro Artistas en Resistencia - AenR http://artistaresiste.blogspot.com
Te pido tu asistencia al estreno el próximo lunes 7 de junio de 2010en la Sala 1 del Cine Gaumont a las 19:30 horas. (Av. Rivadavia 1635 –C.A.B.A.) Igualmente nos sería de enorme ayuda que colaborases en ladifusión de este estreno en la medida de tus posibilidades.Espero contar con tu apoyo. Quedo agradecida por tu tiempo y en
espera de respuesta.
Atentamente.Katia Larissa Lara Pineda / cineasta documentalistaMiembro Artistas en Resistencia - AenR http://artistaresiste.blogspot.com
Taller de Marxismo-Indigenismo.
Sábado 12/6 Charla y Guiso Popular con Christian Castillo 19.30 hs
Bernaldez 1571- CC Nelson, Floresta
Taller de Marxismo-Indigenismo.
Sábado 12/6 Charla y Guiso Popular con Christian Castillo
19.30 hs
Bernaldez 1571- CC Nelson, Floresta
Organiza y convoca Lalacnaqom
http://www.lalacnaqom.com.ar/
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